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  在中國，文史哲是不分家的，素有“文政合一”的說法。先秦文學(xué)以及以后歷代史著和政論文構(gòu)成了中國文學(xué)的骨脈。先秦諸子和唐宋八大家或以深刻的哲學(xué)思想，或以犀利的政論文，奠定了自己在中國文學(xué)史上的地位。毛澤東一生的絕大部分精力和最引人矚目的成就都是在政壇上放出燦爛光芒的。但如果我們從文學(xué)的角度著眼，毛澤東的許多著作都是中國式文學(xué)殿堂中的上乘之作。只要讀一下《毛澤東選集》和《毛澤東詩詞》就不難發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的正確性。

  毛澤東是中國第一流的詩人。“詩言志”是一切詩歌的主要特色之一，也是抒情詩和一些敘事詩的主要作用。毛澤東作為一個(gè)職業(yè)革命家，他的詩詞也多是抒發(fā)自己的政治抱負(fù)的。現(xiàn)在已經(jīng)出版的毛澤東詩詞多屬于這一范疇。如《長沙》就是作者抒發(fā)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的詞作，《長征》則表現(xiàn)作者的樂觀主義精神。像“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”則表達(dá)作者“打落水狗”的精神和一鼓作氣、徹底消滅敵人的堅(jiān)定決心。“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”則反映了作者建設(shè)國家的豪情壯志。抗戰(zhàn)時(shí)期的巔峰之作《沁園春·雪》，看似娓娓道來，風(fēng)平浪靜；實(shí)則縱橫捭闔，洶涌澎湃。作者將個(gè)人的鴻鵠之志和國家民族的命運(yùn)完全融合，以平實(shí)的詞句，對(duì)中國歷史上為建國立業(yè)做出豐功偉績的古代帝王進(jìn)行了充滿詩情畫意的精彩點(diǎn)評(píng)，洋溢著“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的浪漫主義和英雄主義情懷。毛澤東的詩詞都是有感而發(fā)，絕非無病呻吟之作，這比起那些為文學(xué)而搞文學(xué)，為詩而作詩的人來說，不知要高明多少倍。第一流詩人的稱號(hào)，毛澤東是當(dāng)之無愧的。

  毛澤東是近代著名的議論文大師。在學(xué)生時(shí)代他就長于作文（主要是論說文），他的文章常常成為全校師生爭相傳閱的范文。在成為職業(yè)革命家之后，他又以嚴(yán)謹(jǐn)犀利的論說文作為進(jìn)行革命斗爭的一種武器，為開拓和指導(dǎo)中國革命的新局面起了十分重大的作用。眾所周知，毛澤東是新民學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一，而且是該學(xué)會(huì)的實(shí)際負(fù)責(zé)人。如果沒有相當(dāng)?shù)睦碚摶A(chǔ)和宣傳號(hào)召能力，組織和運(yùn)作這樣一個(gè)既有學(xué)術(shù)性又有革命性的團(tuán)體是不可思議的。毛澤東在一九二六年三月寫的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，具體分析了當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)構(gòu)成，使革命者明確了革命的力量和革命的對(duì)象。一九二七年寫成的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，充分肯定了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的成績，對(duì)一些歪曲農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的言論進(jìn)行了有理有據(jù)有力的回?fù)簟＿@兩篇文章成為中國革命早期的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。隨著革命形勢的不斷發(fā)展和中華民族命運(yùn)的變遷，毛澤東的論說文越來越顯示出無比鋒利的戰(zhàn)斗鋒芒。《星星之火可以燎原》、《論反對(duì)日本帝國主義的策略》、《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論人民民主專政》等文章，語言誠懇樸實(shí)，論述透徹嚴(yán)謹(jǐn)，充滿著智慧和力量，有一種“運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外”的歷史厚重感，同時(shí)讓讀者感覺到深刻的哲學(xué)思想和科學(xué)的方法論閃耀其中。《關(guān)于蔣介石聲明的聲明》、《質(zhì)問國民黨》、《向國民黨的十點(diǎn)要求》、《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》、《評(píng)蔣介石發(fā)言人談話》、《評(píng)戰(zhàn)犯求和》、《四分五裂的反動(dòng)派為什么還要空喊全面和平》、《南京政府向何處去》、《別了司徒雷登》、《友誼還是侵略》等文章，字字鏗鏘有力，句句振聾發(fā)聵，刀光劍影，鋒利無比，讓對(duì)手既無招架之功，更無還手之力，是毛澤東最富有戰(zhàn)斗力的杰作。這些文章，語言詼諧活潑，論點(diǎn)鮮明突出，論據(jù)得體充分，其感染力和號(hào)召力大有空前絕后之勢，把我國議論文的成就推向一個(gè)新的高峰。

  毛澤東的著作是不以欣賞為目的的。正因如此，人們往往把它排除在文學(xué)作品之外。一提到毛澤東著作，就以為只是政治說教而已，不以讀文學(xué)作品的態(tài)度去閱讀，勢必造成中國文學(xué)的重大損失。毛澤東的詩詞和其它論著都是在轟轟烈烈的革命實(shí)踐中產(chǎn)生的，是中國近代社會(huì)風(fēng)云的忠實(shí)記錄。古人曰“文章為時(shí)為事而作”，毛澤東的全部著作都符合這一創(chuàng)作原則。我國歷史上第一流的文學(xué)家，幾乎全部是以論說文或者詩詞成名的。毛澤東的詩詞和論著是如此豐富多彩而且博大精深，他理所當(dāng)然的是一個(gè)地地道道的大文學(xué)家。

  在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東曾多次以新華社記者或中共發(fā)言人的身份在報(bào)刊上發(fā)表文章。關(guān)于文藝創(chuàng)作問題，毛澤東也有專門論述，如《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。對(duì)待文風(fēng)、學(xué)風(fēng)問題，他也多有論作，如《反對(duì)黨八股》、《改造我們的學(xué)習(xí)》。這一切都更充分地說明了毛澤東在中國文學(xué)史上具有不容低估的地位和作用。

  現(xiàn)在的許多人，包括一些著名作家、詩人，都不同程度地受到毛澤東著作及其文學(xué)思想的影響。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》解決了不少文學(xué)史上懸而未決的問題，如明確地回答了文藝是為什么人服務(wù)的問題，在文藝界引起了極大反響。像趙樹理等一大批作家的作品，明顯的接受了毛澤東的文學(xué)觀點(diǎn)。比起白居易“文章為時(shí)為事而作”的社會(huì)效果，毛澤東的《講話》有過之而無不及，它的影響更廣泛，意義更深遠(yuǎn)。

  一九二七年至一九四九年，是毛澤東文學(xué)的黃金時(shí)代。

  和魯迅一樣，毛澤東是中國近代文學(xué)史上成就最輝煌的第一流文學(xué)家。否認(rèn)這一點(diǎn)，就否認(rèn)了源遠(yuǎn)流長、燦爛多彩的中國文學(xué)史。

(編輯：作家網(wǎng))