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2025年11月30日，由北京市石景山區作家協會與中國自然資源作家協會聯合舉辦的吳穎麗詩集《達斡爾艾門之歌》暨文學作品研討會在北京市石景山區舉行。石景山區作協主席李金明，中國自然資源作協副主席兼秘書長周習，北京師范大學博士、文藝評論家張高峰，北京達斡爾學會理事長劉德誠，莫旗發改委副主任（掛職石景山區發改委）郭明，《文化中國》欄目制片人孫千雅，石景山區作協副秘書長、會員等出席了此次會議。會議由石景山區作協副秘書長張本奎主持，主要圍繞石景山區作協副秘書長、中國作協會員吳穎麗的詩集《達斡爾艾門之歌》和散文《額爾古納密碼》等文學作品展開。

吳穎麗在發言中主要介紹了其長詩《達斡爾艾門之歌》的創作始末。她說，“艾門”是達斡爾語，其含義是“人、民族”。而“達斡爾”的含義是“開拓者、耕耘者”。目前國內達斡爾族總人口只有13萬余人，僅占全國人口的萬分之一，屬于我們常說的“少小民族”。而且，這個民族只有口頭語言沒有民族文字。但在歷史發展的長河中，作為古老的北方少數民族的一支，達斡爾族與其他各兄弟民族一樣，為中華民族的繁榮興盛做出過值得世代銘記的犧牲和奉獻。作為達斡爾族寫作者，她切身體會到挖掘、保護、傳承、傳播本民族文化的重要性和迫切性，陸續創作有《達日德》《哈尼卡》《波依闊》《白納查》等多首以達斡爾族文化為題材的短詩并得以發表。2015年，陸續有文友和族胞提議，請她嘗試以達斡爾族歷史文化為題材的長詩創作。因深感題材重大，她先后翻閱了大量諸如《中國達斡爾族通史》等文獻資料，多次與有關學者交流研討，并專程赴莫旗等民族聚居地區采風采訪，歷經五年，幾易其稿，終于在2021年完成創作并出版了以《達斡爾艾門之歌》為題的詩集，人民藝術家王蒙先生還欣然提筆，為詩集題寫了書名。談及長詩詩歌互文的表現形式，她說，這一方面應該是受益于中國詩歌創作與審美中詩、歌、音樂乃至舞蹈間相互浸潤的古老傳統。另一方面，達斡爾族民間說唱及文人寫作中，也多見諸如“烏欽”這種詩歌互文范式，清末著名達斡爾族文人敖拉·昌興即留有《巡邊記》等以烏欽形式創作的長篇敘事詩。“烏欽”，意為“民間敘事詩”，于2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

石景山區作協副秘書長、中國作協會員、詩人吳穎麗

詩集《達斡爾艾門之歌》分為《山水之子達斡爾》《世代忠烈達斡爾》《生生不息達斡爾》三個篇章，采用民歌和詩歌相交融的方法，全景展現了達斡爾民族的發祥、發生、發展歷史，深情禮贊了達斡爾民族熱愛自然、熱愛家園、熱愛祖國的民族特質。李金明主席在致開場辭中表示，這本詩集語言優美，并通過達斡爾族傳統器具的圖片，圖文并茂地詮釋了達斡爾族歷經苦難和抗爭仍生生不息、積極向上的崇高精神，是新時代民族融合的精神史詩。

石景山區作協主席李金明

散文《額爾古納密碼》以其對額爾古納移民史的深刻洞察，斬獲“第四屆豐子愷散文獎”。中國自然資源作協副主席、作家周習認為，這篇散文既有小說般引人入勝的細節，又有報告文學的真實、科學，從親情角度切入巧妙而又令人感動，主題鮮明，內涵豐富靈動，值得細細品讀。

中國自然資源作協副主席、作家周習

北京師范大學博士、文藝評論家張高峰表示，長詩《達斡爾艾門之歌》博大而厚重，體現出自覺的史詩性追求，是詩人的還愿與祝福之作。她以其自身成為民族靈魂敞向語言賦形的通道，擔負起歌贊民族靈魂的天職，來答謝生命源始的滋養。探尋民族精神的原鄉，以文學尋根的方式，全詩扎根于民族文化之中，充滿了音樂旋律的奔放，并具有鮮明的地域特色。詩人獻上的是一支歷久而彌新的大地歌謠，呈現出了達斡爾族蕩氣回腸而激越人心的歷史命運變遷。

中國詩歌學會理事、石景山區作協副主席胡松夏表示，達斡爾族是我國古老的民族之一，為中華民族的繁榮發展作出了重要貢獻。文化是民族的血脈，《達斡爾艾門之歌》以詩歌的形式，對達斡爾族厚重的歷史進行了系統總結，藝術再現了達斡爾族獨具特色民族文化，從一定意義上說，詩集《達斡爾艾門之歌》超越了文學的范疇，是記錄和傳播民族文化的藝術“活化石”。從作品中我們不但可以領會到詩歌的藝術魅力，更能感受到詩人吳穎麗學術的嚴謹和豐厚。

北京達斡爾學會理事長劉德誠發表了題為《不朽之歌  艾門長存》的講話。他認為，《達斡爾艾門之歌》用詩歌彌補了單純學術研究可能存在的感情缺失，為學界提供了鮮活豐厚的第一手文本，極大地豐富了達斡爾文學、達斡爾民族文化研究的資料寶庫，激發了本民族成員特別是年輕一代的文化自豪感與傳承使命感。該詩集潤物無聲的教化力量，對民族文化的延續與振興功不可沒。

《文化中國》欄目制片人孫千雅表示，在《文化中國》的創作理念中，我們始終認為，真正有力量的文化記錄，不僅要“存形”，更要“傳神”，要能觸碰到一個民族跳動不息的文脈與心脈。而《達斡爾艾門之歌》，正是這樣一部“傳神”之作。它用詩歌的語言，為我們保存了一份關于達斡爾族的、充滿溫度與生命力的文化檔案。這部詩集的價值，遠超文學本身。它是一次成功的文化尋根，也是一次自信的文化展示。它讓我們看到，在中華文明的宏大交響樂中，達斡爾文化是如此優美而獨特的聲部。

莫旗發改委副主任郭明認為，《達斡爾艾門之歌》將達斡爾文化的獨特魅力與中華民族共同體意識進行有機融合與藝術升華。正是感動于她對這份生命力的精彩書寫，我們必將更加努力守護文化根脈。

石景山區作協駐會副主席代志強認為，《額爾古納密碼》有很高的歷史價值和文學價值，它不僅講述了額爾古納和山東移民的故事，更在詮釋一種“何以中國”的精神密碼，正是無數個像楊勝印、沙瑞合這樣的普通人，用他們的青春汗水和生命在國家的每一片土地上扎根耕耘，才共同構筑了我們今天繁榮穩固的家園。可以說，這是一篇非常完美的紀實文學作品。

石景山區作協副秘書長劉會生表示，吳穎麗十分擅長運用意象表達情感。在《達斡爾艾門之歌》中，她嫻熟地運用達斡爾族特有的意象，充分展現其詩歌的豐富內涵，同時又將達斡爾族的意象與中華民族意象結合起來，激起漢語的張力，凸顯達斡爾意象的豐盛繁茂和中華民族的鮮明特色。詩歌中多次運用“石榴籽”意象，這也是對“中華民族共同體意識”鮮明的文學表達。

石景山區作協副秘書長田康祺從歷史的角度評析了吳穎麗的文學作品。他稱贊吳穎麗的文學功底深厚，比如其對四季的描寫能讓人身臨其境，其文章主題鮮明，重視細節并且很有深度，能讓讀者產生強烈的共鳴與共情。

石景山區作協副秘書長連勇旺表示，吳穎麗的語言鏗鏘有力，又清新純凈，在傳統與現代的交匯處，開辟出一條民族詩歌的創新之路。這些詩作不僅是達斡爾文化的當代回聲，更為多元文化時代的中華詩歌注入了新鮮血液，展現出少數民族詩人重構文化記憶的非凡創造力。

石景山區作協會員王靖暉認為，吳穎麗的胸襟超越了女性的視野，是哲學的境界。一個民族精神的經久不衰，美好品德的代代相傳，正是因為有像吳穎麗這樣熱愛故土、熱愛家鄉、懷敬畏之心、追溯先民的詩人。

石景山區作協會員冼巧鳳表示，《達斡爾艾門之歌》為她提供了記錄和傳播漢族與少數民族文化交融的新思路。通過系統性的記錄、創新性的保護與富有感染力的傳播，我們完全有可能在守護中華民族文化多樣性的同時，講好自身獨特的地域文化故事。

張本奎（左一）贈送書法作品

研討會后，張本奎向吳穎麗贈送了自己的書法作品“艾門詩心”，表達對吳穎麗詩作的祝賀和祝福。當天，石景山區作協還舉行了歡迎袁慶媛、王鶴良等新會員的入會儀式。

供稿：冼巧鳳

責編：朱夢棣

審簽：陳國棟