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  張藝謀的電影《金陵十三釵》——就像如同看見鮮花滴血而悲壯的凋零的剎那，那刻骨銘心和心靈震顫始終盤亙，《金陵十三釵》以豐潤的歷史情感和完美的藝術再現澆鑄起了一段牢固的歷史情感和人性基石。——影評
　　彌漫的硝煙，漆黑的焦土，滴血的刺刀，惶然凄苦的奔逃，瘋狂而慘絕人寰的戮以及成堆成片的尸體……影片一開始，便將一段沉重得讓人無法呼吸的歷史，以慘烈而悲憫的場景一格一格地展現在我們面前，瞬間攫住你內心深處最疼痛的那根神經，也為這場戰爭題材的電影埋下了災難性的伏筆。
　　邪惡的戰爭，必定會最大限度地催生人心中的惡。南京大屠殺時的日本兵，就是被這種惡澆灌出的魔鬼。如此血腥殘酷的洗禮，同樣會激發人心底的良知與血性。靈魂不分貴賤高低，哪怕你再世俗粗鄙。只要敢與邪惡抗衡，就能完成人性中最圣潔最善良的蛻變。《金陵十三釵》中以李教官為首的中國抗戰士兵、貝爾飾演的美國入殮師、倪妮等飾演的一群風塵女子，在別無選擇的情況下，將這種血性與善良，表現得淋漓盡致。步步驚心的悲情對抗，不僅讓我們看到了人性的希望與光輝，更成全了他們彼此的救贖。
　　【一】正義的救贖
　　佟大為飾演的李教官，著實讓人心里狠狠地痛了一把，又敬了一把。影片中，為數不多的幾位軍人，原本向前幾步就可以出城，遠離這血腥殘暴的生死場。明知道無法與武器精良的日軍大部隊抗衡，明知道逃不掉灰飛煙滅的命運，緊要關頭，他們還是義無反顧地留了下來，為掩護撤退的群眾與日本兵展開激烈的巷戰，成為日軍行進途中的一根刺，刺得他們膽戰心驚。
　　為炸毀日軍坦克，軍人們用肉身和信念筑起了一道人墻，迎著炮火，迎著犧牲，排成一列豎行勇往前進。前面的戰友倒下，后面的戰友接上來。直到最后一位懷抱炸藥的軍人，將所有的尊嚴與憤怒，將所有對抗的決心一并塞入了龐大的鐵甲，讓它與無數日本兵一同化為灰燼。鏡頭拉長拉慢，將他們的形象瞬間定格。那一刻，我相信每個觀眾眼中都蓄滿了悲情。
　　僅剩下的李教官，并沒有進入教堂避難，而是以一個中國軍人應有的睿智和冷靜，正義和勇敢，孤身在教堂外設置起了重重障礙。當日軍攻破教堂，準備屠戮那一群花骨朵般的女孩時，他巧妙地將敵人引開，然后以一人之力，全殲那一隊日軍。彈藥耗盡的最后，甚至以身為餌，在一聲巨響中，與日軍同歸于盡。炮火為他燃放的禮花，直沖霄漢。而他的靈魂，也在炮火中得到了永生。
　　【二】道德的救贖
　　一群風騷妖艷卻又低賤墮落的秦淮女子，一群質樸清純又高貴大方的教會女生，原本就是社會截然不同的兩個群體。從她們出場的那一刻起，勢必會引發一場道德意識的沖突與對立，尤其是在如此美好神圣的殿堂里。
　　血色大時代不僅沖開教堂的大門，更沖亂了小女孩們的命運。當這群風情搖曳的不速之客闖進女孩們圣潔的領地，肆無忌憚地喝酒聊天唱曲打牌，將教堂地窖弄得一塌糊涂時，被攻破的城池便開始了緊張微妙的對抗。在道德面前，女孩們毫不掩飾自己的厭棄和鄙視，對她們不睬不理，也決不拿正眼瞧她們。這種沖突在廁所問題上達到最高峰。尖銳的爭吵和謾罵，瘋狂地撕咬和扭打，將人們加諸于女性靈魂與身體的雙重美好摔得粉碎。
　　所有的沖突，最后都被一顆致命的子彈擊中。當日軍的鐵蹄肆意踐踏著圣潔與生命時，女孩們毫不猶豫為保護地窖中的妓女而放棄了躲藏的機會。躲在安全地帶的妓女們聽著女孩撕心裂肺的求救和哭叫，內心受到強烈的震撼，惶恐不安。這里面，有自責，有叩問，更有靈魂的煎熬和拷打。
　　在極度恐懼惡劣的生存環境下，她們之間的矛盾最終得到了緩解。從精心撫養受傷的小兵，到給女孩們真誠地道歉，再到豆蔻為給浦生了心愿而不幸遇難，最后到喬裝代替女孩們慷慨激昂地去赴死。這一場關于貞潔的對抗，終于塵埃落定。
　　以骯臟破碎的靈魂換取女孩們年輕貞潔的尊嚴與生命，值與不值，已經不重要了。重要的是，人性的光輝在這一刻，散發出無與倫比的崇高和魅力。而這一場道德的救贖，也徹底得到了升華。
　　雖然活著就是希望。但在女孩們心中，她們既清純又明艷，且從來都不曾離開。
　　【三】靈魂的救贖
　　一個粗鄙的美國二流子，一個貪婪自私的入殮師。當他從戰火中逃脫，為取酬勞闖入教堂，親眼目睹了日軍的暴行，目睹了女孩們嬌嫩脆弱的生命即將遭到踐踏即將破碎凋謝時，他發現披上神父的外衣，似乎可以拯救她們。于是這個潦倒落魄的醉漢終于覺醒，化身為救人于水火的英雄，開始了他捍衛道義的羈旅。
　　戰爭可以摧毀人性，同樣也可以喚醒人性。貝爾的覺醒和抵抗，是對暴行對最基本的人道主義的侵害。在人類最大的惡與獸性面前，他知道，任何個人的力量都是單薄的，微不足道的。所以，他幾經猶豫和掙扎，最后才擔負起保護教堂女學生及避難妓女們的重任。從他答應帶她們走的那一刻起，他的人格就得到了升華。他的形象，也因此變得豐滿而高大。
　　然而，突如其來的災難再一次降臨。在女學生跟妓女們之間，他無從選擇，也沒有任何權利決定誰的生死。更何況，幾天的相濡以沫，他與玉墨還發生了一段真摯的感情。這個從炮火中僥幸存活下來的殉葬師，一出場，就注定了他的悲情英雄主義色彩。當妓女們義無反顧地決定替女孩們赴死時，他的理智最終也戰勝了情感。除了含淚笑著送她們離開，除了能還這些滄桑的秦淮女子一個純真的學生夢以外，他無力回天。因為，她們的犧牲背后，托起的是十二個美麗善良女孩們生的希望。這沉甸甸的生命和希望，是他必須捍衛的道義。
　　慶幸的是影片結尾，在準確的壓抑和殉道的悲情氛圍中，貝爾終于帶著女孩們從那條超越人類理解極限的歷史血河游了過來，成全了他靈魂的救贖。
　　【四】情感的救贖
　　陳喬治，這個滿臉稚氣的孩子，是教堂里唯一僅剩的男性。面對突如其來的災難，他無所適從，惶恐不安。但當玉墨果斷地將行李扔進墻內，將十四位秦淮妓女的希望扔進這座教堂之后，他沒有刻意驅趕，默許了她們的存在。也許，在他心中，也曾天真地認為這一屏之障能夠給她們最后的庇佑。
　　就是這樣一位少不經事又有些懦弱的孩子，卻集所有教堂工作人員的特質于一身。生死攸關的時刻，他雖恐懼絕望到了極點，卻始終固執地將保護女學生的安全放在首位。因為，那是神父臨死前的囑托，他奉若神明。所以，他一遍又一遍地勸說貝爾幫他們修車，幫助他們逃脫困境。
　　在他一根筋的反復勸說下，貝爾終于答應了他的請求。故事發展到這里，他也基本算修成正果，功德圓滿了。然而，上天似乎有意跟他來個黑色幽默。唱詩班的女孩，由妓女們代替，卻獨獨差了一位。長時間的猶豫和掙扎之后，他的精神終于崩潰，歇斯底里地喊出要代女孩們去赴死。
　　貝爾別無選擇，只好將他打扮成女孩的模樣。當他跟著妓女們快速走出教堂的那一瞬，他忠誠勇敢、不負所托的形象豐滿到了極致，也成全了他個人情感的救贖。
　　還有豆蔻，只想跟著浦生回鄉下種田，每天給浦生彈彈琵琶。如此簡單質樸的一個心愿，都無法達成。為了信守自己的諾言，浦生死后，她不顧生命危險潛回妓院，只為給琵琶續弦，卻在返回的路上遭遇日本兵慘無人道的摧殘。血染的絲弦，仿佛一曲慘烈悲情的戀歌，來不及唱響，便被生生掐滅，魂飛魄散。
　　對于他們那段鏡花水月的情感來說，也許，死，才是一種真正的解脫。
　　還有以書娟為首的女孩們，從對妓女的仇恨蔑視到對她們的認同和感恩，其間經過巨大的反差和內心的掙扎與糾結，但最后，無一例外地記住了這群完全改變她們一生命運的女人。妓女們柔媚婉娜，明麗動人的樣子，以及那首艷驚四座軟語溫存的《秦淮景》，永遠烙在她們純潔幼小的心里。
　　值得一提的似乎還有書娟的父親。自私的他原本想帶著女兒遠走高飛，孰料書娟絕不肯棄下自己的同伴。無奈之下，懷揣通行證的他只得冒險回來。在得知貝爾愿意帶著女孩們一起逃走時，這個中國式男人毅然奉上那張寶貴的護身符，最后死在了日軍的槍下。當他倒下的那一瞬，他的情感同樣得到了救贖。這救贖，不僅得到了書娟她們的諒解和尊重，也讓他的靈魂不再狹隘和卑微。
　　【五】歷史的救贖
　　“理性、精良、冷靜、具體寫實化的《金陵十三釵》，它的反思與批判，更為通俗和國際化——對戰爭對法西斯行徑對反人類的日本軍國主義的反思與批判，不僅可以引起華語世界的關注，同樣可以叩響全球范圍內對日本侵華罪行的反思與批判。”——影評（一）
　　“宏大的場景，視聽效果與人性感染力兼備的《金陵十三釵》中，純潔善良的女孩們成為“家園”的象征。為了讓這片“家園”不被戰爭的焦土覆蓋，為了讓人們有希望地活著，中國軍人和“十三釵”像保護自己的家人那樣，做出了英勇無畏的犧牲。這樣的胸懷與格局，放在任何一個國家，都會引起共鳴。”——影評（二）
　　勇敢與正義，良知與血性，尊嚴與生命，希望與和平，是這部影片揭示的最終主題。它在還原一段極其沉重的史實之余，重現了當年戰爭血腥殘暴的本質，不僅讓我們震撼，讓我們警醒，讓我們銘記，更讓我們迫切地想要將這些人性的光輝一代代傳承。一部大眾電影，在短短的兩個半小時，能夠做到這些，早已超出了電影本身。
　　也許，嚴歌苓編著、張藝謀導演的這部《金陵十三釵》，更是一種對歷史的救贖？

(編輯：作家網)