東海問古——讀高洪雷隨筆作品集《另一種文明》
來源：作者：李子紅時間：2014-07-30熱度：0次
（讀后感）
東海問古
——讀高洪雷隨筆作品集《另一種文明》
李子紅
在大自然面前，人其實是無力的，無力到大自然僅僅一個哈欠，就可能給人類文明帶來毀滅性打擊。——摘自高洪雷隨筆作品集《另一種文明》
昨夜，又夢見我奔跑在遠古的東海大平原里，那微涼的風像佛祖的咒語，簌簌地，滲入我的軀體里。
讀過作家高洪雷先生的新著《另一種文明》的句子：“如果沿著東方文明史起源于東海平原的思路，我們不難發現，新石器文化源頭也在東海平原”，在文中，作者好像滿身裝著一場世紀大洪水，東海平原被淹沒成一片汪洋，洶涌的波濤拍打著海岸，從東海大洪水里有幸逃生的人，奔向四面八方，不僅山東地區，整個華夏乃至亞洲及美洲的印第安人先祖源于“東海平原”，組成了環太平洋文明圈，引領讀者踏上一個全新的行程。
詩意的語言遠遠地就穿透溫潤的夏夜，撲面而來，間或幾聲悠揚的蟲鳴，抑或幾句微曛呢喃的夢語，經了那么多哲思哲理，讓人倏然想起華胥姑娘踏上雷神腳印那一刻莫名的愉悅，把熱辣的夜浸淫得纏綿悱惻，便即點化了整個夏天的意境，《另一種文明》的畫面像上了天使的翅膀，撲進寬闊的夏夜里。這醉人的夏啊。
《另一種文明》這部著作在我手里有些日子了，親睹書中的東海平原文明之花，是幾乎沒人涉足的領域，跟《另一半中國史》的華夏民族文化遙相呼應，兩朵奇異的知識之花在讀者心里爭相怒放。
讀讀停停，斷斷續續，總想找來周易圣經山海經和地理歷史之類的書籍來借助閱讀，也總下意識在作者意象的地圖上尋找自己所在的家園，還有被時光刷洗得蒼白的古人故園。那些新奇的文字不時的拍打著我柔弱的胸膛，揪緊一個弱女子心底的痛，一次次喚醒角落里鋪滿污垢的良知，引起無數次的感傷。然而，越痛苦越感傷，就越想繼續讀下去。欲望達到了，是一種快樂，快樂過后又有新的欲望，欲望不能滿足，又是一種痛苦。俗人就是這個樣子。
書中果然像考古學家開啟一座千年大墓，神圣的，詩性的，細膩的，委婉的，一層一層的，一點兒一點兒地質性剝離，對遠古大洪水之前的東海平原進行了全方位的引證，大片大片海域和廣袤的陸地是華夏民族的根，在人類心中傳唱千年撲朔迷離的傳說是華夏民族的魂。
“浙江浦江縣上山遺址中，發現了1萬年前儲藏在陶制器皿‘料’中的水稻……”“浙江蕭山跨湖橋遺址發掘，有一條長5.6米7000至8000年的古船”，作者念想這也許就是一條東方的“諾亞方舟”。你從哪里來？又到哪里去？擊碎了作者乃至每個人頭腦認定黃河流域才是中華文明的發祥地的夢，看來人世間有諸多的不解之謎，令人苦苦追尋，苦苦探索。
作者花費大量時間，四處奔波，考察遺跡，求證專家，查閱上千上萬的資料，夜以繼日，嘔心瀝血，挑燈熬油，伏案疾書，可謂字字蘸著血寫的。“尤其令人震驚的是，先是北辛文化遺址發現了至今無人能夠翻譯的刻畫符號；繼而是距今5000年前后大汶口文化晚期，莒縣陵陽河、大朱村墓葬出土的陶尊上發現了12個圖像文字；然后又在4100年前的鄒平丁公遺址，發現了可有11個正式文字的龍山文化陶片……”。
一粒稻米就是一群生命；半塊陶片，就是一座城市。蒼涼、悲壯，了無生機的遺跡給作者和讀者展開漫無邊際的想象。
后記里作者說這是一次近乎狂妄的挑戰，采用紀實文學的筆法，利用國際最新考古成果。那樣是說這是一部具有參考價值的史料著作。
我尋思，冥冥之中，他的上輩子欠下讀者的文字債，他這輩子拼了血命還。他擔當起社會責任，完成了他的使命，探討人類文明的未來，向讀者呈現一道精神藝術大餐，一顆璀璨大放光明的夜明珠，照亮讀者暗落里的空白。
作者執著的認為，地球也曾是一個家，“來自中國的日本新移民和被新移民趕往日本北部的土著夷人，擁有同一個祖先，是東海平原原住民”“對于美洲土著印第安人的祖先起源于亞洲東部，考古學家和人類學家已經達成共識”。作者筆下的東海大平原人爬上日本島，造就了一個國家，然后經歷漫長的時間，經歷無數的苦難，跨過白令海峽，走遍美洲。
人世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的傳說。萬事都有因果。可以說文學壯膽，作者借文學的力量打造出一個美麗的“東海大平原”，一個伏羲女媧的家園，我們每一個華夏人心中美麗的故園，每一個遠方人夢中的故鄉。
他穿越歷史的時空，從《另一種文明》裸身而出，跌落在“巢居”“羿射九日”“一統天下”的意境里，漂洗著千年文字，給遠古一再堅實把脈。來到興隆洼，蒙古人種的鐵騎踏出漢蒙和親路，匈奴聽到一聲細小的祝福，發出了生命初夜的挽歌。
一曲遠古的簫聲隱隱傳來，和親路越走越寬，漢藏和親，漢匈和親，一聲和親曲，又一聲和親曲，伴著少女的哀鳴，合著娘親哽咽的凄涼一路走來，寥落在歷史的書頁上，普天之下莫非王土，歸于風雅的治國之夢里。在這個濕潤連綿的夏夜，呆呆望著窗外，原想寫點什么給自己的，也給讀者，掩卷之后，淚涌眼眶，竟不能語。
一次，因與作家高洪雷先生就餐時談起，他說起他正醞釀一部新作，是繼《另一半中國史》的姊妹篇《另一種文明》。當時，他的著作《另一半中國史》，改編成電影《冒頓》剛獲得最佳民族電影獎，講述了匈奴杰出領袖冒頓單于的故事。為中國首部少數民族歷史故事，他撥開了華夏民族掩埋已久的心結。因了讀過精彩的《另一半中國史》，非常期待，當時就爽快的預定一本。
近來聽說他又欲寫《大寫西域》，他就像一座非常活躍的活火山，內心深處積攢已久的熾熱巖漿，轟然迸發，一發不可收拾。跟前兩部著作欲組成作者筆下特有的民族文化三部曲。驚詫于他跟一個豐乳肥臀的育齡婦女似的，每年一個孩子，高產呵。
他說我的向日葵大臉盤是標準的山東女人，是東夷人，東方之人。可不是嘛，我所在的小城就有一條通往外界的交通要道叫夷安大道，我的棲身之地就在夷安社區，原來我的先祖我的前世和今生也與東海大平原有關哦。當然了，東夷人沒有鄰座的江南女子嫵媚。他說他作為男人也好色，好色而不淫。如果這在遠古，我也就是他書中下可入海的鯉，一旦跳出海面不能說像女媧一絲不掛，還有魚鱗遮身呵，搖頭擺尾，遨游大江南北，暢汗淋漓，那個痛快。
尤其他說起由于近代的日本對其文化母體中國，欠下了太多太多的血債，眉宇間蹙起一股憤怒。日本人好斗，血脈噴張，軀體里流淌著雜交的血液。
看得出他也有著天下男人的私心野心雄心憂國之心，眉宇之間有意無意顯露出一股子霸氣傲氣仙氣書香之氣，不經意間狂傲的眼神里流露出那么一絲兒女情長。
莫非，一切的天空，是他文學的故園么，一切的大地，是他書寫激情的紙張么。應了巴金先生的那句話：把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
作者生活在泰山腳下，泰山仿佛是他家屏風，泰山是萬物孕育之所的吉祥之山，他有著泰山的高貴品質與雄渾，于是，又受到儒教文化的熏染，寫出如此宏偉的著作不足為怪。每一個字就是一把鋒刃利劍，刀砍斧劈，樸實中閃著劍戳般的寒光，掩蓋著他一生的力量，超常的魄力，讀罷感到一次靈魂的超越。
中華古代諸文化給了他無窮的靈感與啟迪，積累了豐厚的學源，潛在的隱藏著的生命力，來自一脈相承的軌跡，把沉睡多年的東海大平原扯到讀者面前，作為對古人、對未來充滿生活想象的大布景，終于向讀者還一顆本初的心，是漢語文學傳統敘事的偉大復興。
《另一種文明》向我們生動地展示了東海大平原的故事，可塑性，史詩性的一部奇書。讀進去，仿佛身臨其境。一群先人披著些許神話色彩的生活畫面像畫家的水墨畫，莽莽空靈，自由和無邊的浩瀚。揭示一個民族文化的精神深處，對生命源頭無比執著的追索……
一場夢，又一場夢，遠古的腳步一次又一次踏碎了孤寂的午夜，那些被時光淹沒的故園，那神秘的“東海大平原”里的文明之花，不時的恍惚在我的夢境里。
(編輯：作家網)
