淺談欒川現代詩創作之我見
來源：作者：趙福海時間：2014-08-11熱度：0次
淺談欒川現代詩創作之我見
——在欒川文學沙龍詩歌研討會上的發言
趙福海
【溫馨提示】以下所講內容，蘊藏的道理，不僅適合我們欒川現代詩歌創作，也同樣適合我們欒川小說、散文等文學其他樣式的創作。不信，你認真聽聽，悉心體會一下……
——筆者
欒川作協各位會員朋友們：
大家上午好！
我是從1983年開始從事文學創作。風風雨雨，坎坎坷坷，已經走過了三十一個春秋。在這三十一個春秋中，我是什么文學體裁都想嘗試，并且也都基本嘗試了。什么詩歌、散文、小說、文學評論、報告文學、影視短劇……基本都搞過，但都沒有深入地去研究，去創作，所以那也沒有真正有所大的建樹。不像崔永照主席，鉆研小小說創作，因此成了我們欒川小小說創作收獲最大的人，成了欒川小小說創作第一人。不像新強朋友，主攻現代詩農村題材（即家鄉題材）創作，因此成了我們欒川現代詩農村題材大家公認的創作能手。因此，在文學創作方面，我與他們相比，可以說是豬八戒照鏡子——里外不像個人。
從我縣文學沙龍創辦以來，崔永照主席多次提出要我給會員們講講現代詩歌創作，可我的現代詩歌雖然起步很早，但我認為還沒有段新強、李慧青、李剛、張秋菊等人的現代詩寫得好，所以，我一直沒有答應。可他非要我帶個頭，拋什么磚，引什么玉。我只好鴨子上架——無雞（計）所奈，濫竽充數了。
過去，我在現代詩歌創作方面，我也進行過一些嘗試。什么山水詩、田園詩，什么敘事詩、抒情詩，什么哲理詩、歌謠詩，什么朦朧詩、寶塔詩，還有三段式、四段式、五段式，等等，我都嘗試過，在我的詩集《小鳥醒了》里，都能看到這方面的影子。但都很不成熟，很不理想，進不得大雅之堂。
因此，今天讓我來談，也就談不出什么現代詩歌創作的專業性東西，只能談談我三十多年的一些創作體會，希望對大家有所幫助。
一、欲有好作品，先有好文品；欲有好文品，先有好人品；詩歌創作也不列外
每個人的一生，所處的環境都不一樣，所經歷的事情都不一樣，所獲得的生活閱歷都不一樣，所得到的知識積累都不一樣。因此，創作出來的文學作品，其所容納的文化含量也都不一樣。但它給人們帶來的文學價值和社會價值，卻完全是一樣的。如，《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝/曲項向天歌/白毛浮綠水/紅掌撥清波。”這是唐朝詩人駱賓王七歲時創作的一首小詩。駱賓王是唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。他一生創作的詩歌保存下來的《駱賓王詩詞全集》里共計有123首。他晚年時期創作出來的《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱/南冠客思侵//那堪玄鬢影/來對白頭吟///露重飛難進/風多響易沉//無人信高潔/誰為表予心。”同一個人創作，這個人隨著時間的推移，所處的的環境、經歷、閱歷、知識積累都不一樣，但他的這兩首詩的文學價值和社會價值同樣高。這是為什么？答案很簡單。七歲的駱賓王性情單純、活潑陽光，詩中充滿了勃勃生機；而年邁的駱賓王，雖然經過了世事的磨礪，塵埃的侵染，但他對待人生的態度依然“信高潔”，其詩意同樣起到了“沐浴人心，鼓舞斗志”的作用。
這就是說，無論你的人生環境、經歷、閱歷、知識積累怎么樣，只要有一個正確的人生觀、世界觀、價值觀，即有了好的人品，你就會自然而然地去端正你的創作態度，去認真思考這樣一個問題：“我創作的作品，究竟要給社會和人民帶來些什么？”早在1983年時，我國的《文學報》上就刊登了這樣一首詩《筆·蠶》：“筆尖在白紙上沙沙作響/一如蠶兒在桑葉上輕輕詠唱/蠶兒是桑葉化為銀絲/我的筆呀/莫要辜負了雪白的紙張。”談的就是這個問題。你端正了自己的創作態度，你也就具備了好的文品。你有了好的文品，你就會在創作過程中，在你的字里行間里，自然而然地灌輸進你的能給社會和人民帶來有價值的東西。你創作出來的作品，能給社會和人民帶來有價值的東西，你的作品也就一定是好的作品了。
那么，什么是給社會和人民帶來有價值的東西呢？我的詩集《小鳥醒了》里有一首早起我創作的小詩《筆》，正好回答了這個問題。全詩內容是：“有的筆/把世界繪制的生機盎然/給人們帶來了勇氣、力量和希望//有的筆/把世界繪制的蕭灑凄涼/給人們帶來了消極、悲觀和絕望//有的筆/用辯證的觀點/象針/把一盞盞油燈撥亮//有的筆/用靜止的觀點/象水/把一堆堆篝火吞光//同是人們造出的筆喲/卻給人們帶來的是/那么不一樣//用筆/給人們帶來了消極、悲觀和絕望的人/人們萬年唾棄/用筆/給人們帶來了勇氣、力量和希望的人/人們永世敬仰。”
只要你有了好的人品和文品，這個根本的基礎，再加上你的勤學苦練，無論是創作詩歌，還是創作散文，還是創作小說，等等，文學作品，你都能創作出好的作品。
二、從點滴做起，從身邊做起，那就是攻其一，詩不驚人誓不休
現代詩歌創作種類很多，我上面說的僅僅是很少的一點，還分著各種各樣的流派，五花八門，色彩紛呈。既然是學習詩歌創作，各種詩歌創作式樣、流派都需要了解一些，成為“門內漢”，這很必要。但是，不要樣樣都去多多地創作，眉毛胡子一把抓，結果那也搞不好。原因就是，人的一生，短短幾十年，最多上百年，所面臨的各種各樣的事情都很多，你不可能成為玻璃屋中人，與世隔絕，僅搞此項工作，哪也不現實，也搞不好。時間不允許，精力也不允許。你不可能樣樣都學到。那怎么辦？從點滴做起，從身邊做起。我們是農民，我們就寫農民；我們是工人，我們就寫工人。從我們最熟悉的人和事寫起。寫農村題材的就主攻農村題材，寫山水題材的就主攻山水題材。攻其一點，鉆深，研透，有所領悟，有所創新，有所建樹。然后外延開來，找你相對熟悉的去寫，寫好了，再向外擴延，時間已久，寫得多了，掌握的多了，你也就成功了。
上次，我在新強的詩集《某處》作品研討會上，已經說過，我們欒川縣作家協會的會員95%都搞過詩歌創作，并且已經有不少人嶄露頭角。我認為這就很好。譬如說，張景，詩中婉約的氣息非常濃，可以說已經成為一種獨自的風格，那就不要輕易放棄，就在這方面鉆研，真正創作出像李清照那樣的千古絕唱的詩來：“薄霧濃云愁永晝/瑞腦銷金獸//佳節又重陽/玉枕紗廚/半夜涼初透///東籬把酒黃昏后/有暗香盈袖//莫道不銷魂/ 簾卷西風/人比黃花瘦。”李慧青的詩，也很婉約，但那是另一種風格，也很美，堅持下去，就是我自己。像張秋菊的詩，情感飽滿，歡快流暢，讀起來，讓人感到非常陽光，精神振奮，又耐人尋味。就這樣創作下去，真正創作出像我在上世紀八十年代初，在《人民日報》上看到的一首詩《小溪》：“滴滴春雨織成你瘦弱的體骼/再也耐不住幽谷的寂寞/沖出懸崖啊哪怕粉身碎骨/也要看一看山外的春色//涓涓細流鑿通長川巨石/體骼雖瘦卻有偉人的氣魄/終于在苦難中走盡崎嶇/歡呼著匯進生命的長河//啊，小溪/隨你前進的應該有他也有我。”張玉貞的詩，也有這方面的影子，只要堅持下去，并在語言上多多進行一番錘煉，也一定會有所成就。像新強的詩，充滿鄉土氣息，充滿煙火味，這鄉土的煙火味裹著濃濃的深沉的愛，像是從地殼中經過萬般擠壓而噴涌出來的火熱的愛，讓我們喜不止禁。新強和李剛的詩，屬于現代的流行風格，已經走出了自己的路。就如，今年三月份《詩刊》上的一首詩《寒冬》一樣優美：“水面趨于平靜，死寂的魚塘/荷花破敗，枯死在水面/遠處的稻草人穿著風衣/在低洼的田里迎著風/歪著昏黃的腦袋/唱起了四季贊歌//我在河岸矗立不動/像一把鋒利的刀/裹著寒冷的霜和露/對著水面發光/一束照進了水里/一束在水面打了一個盹/鉆進我的身體。”
唐代詩人賈島，字閬仙（一作浪仙），年輕時因考試不中，曾出家當過和尚，法名無本。后來又還俗應試，到底沒有考進“進士”，只做過“長江主簿”等小官，醫生窮愁潦倒。他的詩風格清麗，非常注重鍛字煉句。 《隋唐嘉話》、《唐詩紀事》和《苕溪漁隱從話》都載有他的這樣一則故事：賈島因赴考到京（長安）。一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩，忽然得了兩句道： “鳥宿池邊樹，僧推月下門。” 賈島自己覺得這兩句還不錯。可是，又覺得下句“推”字不夠好：既是月下的夜里，門早該關上，恐怕推不開了，不如改為“僧敲月下門”。心里這么琢磨著，嘴里也就反復地念著：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不覺地隨著表演起來：一會兒伸手一推，一會兒舉手作敲的姿勢。這時，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韓愈恰巧從這兒經過，隨從儀仗，前呼后擁地過來了。按當時規矩，大官經過，行人必須遠遠回避讓路，否則就要犯罪。賈島這時正迷在他的那句詩里，竟沒有發覺，等到近身，回避也來不及了，當即被差役們扭住，帶到韓愈馬前。韓愈問明原委，不但沒有責備賈島，還很稱贊他認真的創作態度。對于“推”、“敲”兩字，韓愈沉吟了一下，說：“還是‘敲'字好。” 兩人于是并騎而行，談了一些關于詩文寫作的問題。從此成了朋友。
成語“推敲”的出典，就是由于這個故事。后來，形容反復地研究措詞、斟酌字句，就叫“推敲”。上述賈島的詩句，見《題李凝幽居》，是一首五律,全詩內容是：“ 閑居少鄰并/草徑入荒原//鳥宿池邊樹/僧敲月下門// 過橋分野色/移石動云根// 暫去還來此/幽期不負言。”
我講這個故事，仍然是說，我們要想在詩歌創作上獲得好的成效，就得從一點出發，攻其一點，仔細研究，認真推敲詩中每一句，每一個字的真正用意，使詩中的每一句每一字的運用達到最佳效果。這樣你的詩作，才可能成為真正的佳作。
三、正確對待過去，嚴肅對待現在，陽光對待未來，好的心態和作為，必然創作出好的詩作品回報你自己
在現代詩歌創作形式多樣流派多樣的今天，你不能看花眼，不能亂了心智，不能亂了自己的方陣，不能動不動就對自己的創作能力產生懷疑，要相信自己的能力。只有沒對你所創作的形式或者流派的詩歌鉆深、研透、領悟到家、有所創新、遣詞造句達到最佳效果的可能，才是你的詩歌作品入不了法眼，進不得大堂，成為不了上佳作品。不是你的能力不行，是你還不夠勤快，學習的還不夠多，練習寫作的還太少。冰凍三尺非一日之寒，梅花香之苦寒來，寶劍鋒銳磨礪出。只要功夫深鐵杵磨成針，功夫不負有心人。因此，你要正確對待你過去創作的詩歌作品，嚴肅對待你現在正在創作的作品，陽光對待你今后的創做成就，抱著好的創作心態和作為去發奮創作，必然創作出你自己好的詩歌作品來回報社會、回報你自己。
如何對待自己的過去？我的經驗是：把過去創作的每一個作品，看做是自己的習作，認真研究和總結一下自己所創作的這個作品的過程，這個作品的問題所在，看它好是好在哪里，不好是不好在哪里，在吸取好的經驗的同時，也要吸取不好的教訓。就像夫妻倆生孩子和養育孩子一樣。孩子生下來了，從人的美好人性出發，從我們中國美好的道德理念出發，還有現行的法律法規出發，你都不能把這個孩子給毀了。你們夫妻倆要相互檢查一下自己，在生這個孩子之前，是否已經做好了準備。生的過程中，是否各種技巧和設備已經到位。生出來后，是否采用的方式方法十分得當地悉心在滿月前、百天前、半歲前、一歲前、三歲前、七歲前、十二歲前、十五歲前……，照顧她吃、照顧她穿、照顧她身體，引導她學走路、引導她學說話、引導她學做人，教育啟蒙她獲得知識和文化，教育啟蒙她樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。在教育啟蒙階段，已經不是僅靠夫妻倆能完全做到的，還要看他的教育啟蒙，是否依靠了社會大家庭的作用，重點是家庭其他成員和學校教育的作用。俗話說，一個好的作品出爐是“三分寫作，七分修改”。對照一下孩子的生養教育過程，一個最佳作品的成功，是不是也蘊藏著這樣一個道理。總結和吸取了過去創作的詩歌作品的經驗教訓，你再開始詩歌創作時，就是一個新起點。人與人相比，誰比誰也聰明不了多少，誰比誰也愚笨不了多少，只是有的反應敏捷，有的反應遲鈍，早晚罷了。我們的崔永照主席，小小說創作之所以能夠成為欒川第一人，就是因為他善于總結吸取，善于不斷的修改自己的作品，善于虛心和細心聽取大家的意見和建議。我們縣的新銳詩人王紅曉、侯金峰、張玉貞等人，創作的詩詞，已經相當的好了，可他們把創作出來的作品，仍然在一而再，再而三的修改。他們的作品不能成為好作品，老天都會為他們傷心的掉眼淚。
如何對待自己的現在？我的體會是：在認真總結吸取過去創作的詩歌作品的經驗教訓的同時，加大學習力度，向書本學習，向名人名家學習，向社會學習，取長補短，為我所用；把現在的每一首詩歌創作都作為一個新起點，嚴肅對待，一絲不茍。古詩有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來”之說。認真回味一下，認真咀嚼一下，是不是很有道理。你們都是聰明智慧的人，認真把握住生養教育孩子的道理，如何嚴肅對待你現在正在創作的詩歌作品，我不用再往深處嘮叨了吧？
如何對待自己的創作未來？那就是要有一個正確的心態和作為，充分相信自己，陽光看好自己，有一句自我推銷自己的廣告詞這樣說：“我是最強的！我是最好的！”
最后，我用《在希望的田野上》這首歌詞主要內容和毛主席老人家的一句話，結束這次現代詩歌創作之我見。
歌詞是：“我們的家鄉在希望的田野上/炊煙在新建的住房上飄蕩/小河在美麗的村莊流淌……/嗨，我們世世代代在這田野上生活/為她富裕/為她興旺/……我們的理想在希望的田野上/禾苗在農民的汗水里抽穗/牛羊在牧民的笛聲中成長……/嗨，我們世世代代在這田野上勞動/為她打扮/為她梳妝/……我們的未來在希望的田野上/人們在明媚的陽光下生活/生活在人們的勞動中變樣……/嗨，我們世世代代在這田野上奮斗/為她幸福/為她爭光！”
毛主席他老人家的一句話是：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利！”
謝謝！ (編輯：作家網)
