用詩歌寫成的地質報告
來源：作者：趙維峰時間：2014-08-31熱度：0次
用 詩 歌 寫 成 的 地 質 報 告
---讀張步青新詩集《山水履痕》
趙維峰
張步青的《山野集》第三部詩集---《山水履痕》,于2014年5月由時代出版社出版了,前兩部分別是《勘探路上》(大眾文藝出版社),《歲月滄?！?中國文聯出版社),另外,還有獻給一億河南人民深情大愛的詩集《城市之光---中原城市群》(中國文聯出版社)。同時,我也把這篇文章獻給張步青先生,感謝他又為全國的讀者提供了優質的精神食糧,胡紅栓先生在百忙之中為該書寫的序言,猶如給地質詩歌的園地里,注入了一汪清泉。
當我拿到《山水履痕》這本書的時候,已經到了金秋季節,我不顧秋老虎的炙熱,如饑似渴地閱讀起來。張步青在詩歌《秋天》中是這樣描寫的:“秋天是貴婦人,四季里她最富有,/水果,蔬菜,還有那成熟的豆和谷,/就是連衣裙,也是萬紫千紅。/秋天是紳士,常常昂著頭,邁著很有風度的步子,/就是連那風,也是有剛有柔。/秋天是時尚的壯年,他在追趕時代的潮流,/城里的姑娘,在跳肚皮舞,/他在農村,干脆跳起了裸舞。/”秋天，農家忙于秋收秋種，顆粒歸倉，大地一片場光地凈，忙碌的身影不正像在跳裸舞嗎？張步青用詼諧幽默的詩句告訴人們,經過酷暑炎熱,轉而金鳳送爽,自己的作品也像秋天的貴婦人,秋天的紳士,秋天的風 ,也像秋天的莊稼收獲了。
《山水履痕》是《山野集》的第三集,也是最后一部詩集。我讀后感到這是一個地質作家用詩歌寫成的一份沉甸甸,厚墩墩的地質報告,是一種用科學理念加以文學的筆觸寫就的地質勘探人生的絕唱,是一種用青春的碎片,青春的擦痕粘牢結緊的皺褶,斷層,是一個老地質專家用自己的親身經歷,,把自己埋藏多年的個人隱私和工作經歷,全盤托出,讓我們從中借鑒,從中受益。正如詩人在《老地質寫報告》中說的:
“我在花蕾的嬌羞處下筆/ 用秋天的金黃修辭/ 寫出生命的絕唱/用鍵盤和鼠標/用硬盤和軟件 /把礦苗產狀品位和鄉愁/一行行排列整齊/用汗水和足跡作為標點符號/凝聚起不知道疲倦的信念/仔細推敲風化和蝕變,收獲儲量/守在一片累彎腰的燈影里/完成了詩作的出版。
《山水履痕》圓了詩人一個夢想,了卻他心頭的《一縷心事》?！跋蛩寄罱枰恢ЧP/把詩寫在白云上/讓他在八百米高空飄飛/累了,就變成一滴雨/隨一陣風,墜落紅塵/生出幾多漣漪/蘸一點牽掛,把詩寫進月光,照亮獨行的路/透過枝葉的縫隙,照到幸福人的心里/把鄉愁扛在肩上,圓李白的夢/
成為作家一直是作者青年時代追逐的夢想,可是,在那個動蕩的年月里,城市和農村,人們都相處在《繃緊的生活》里。貧困憂郁,階級斗爭把人們都搞得不知所措,人們不但要承受物質匱乏的壓力,還要承受精神打擊的壓力,一不小心就變成了階級敵人,牛鬼蛇神,人們的生活天天在惶惶不安中度過。這種生活就連一個寂靜的小山村也不放過,大雪天,也不讓人安然入睡。生活物質的貧乏短缺,讓兩個孩子吃一個蘋果也要切成兩半。而那“一雙兒女的視線,跟著母親的手走,/那一刀切下,/把一個父親的心切成了兩半/一半是對貧困的無奈,一半是對兒女的愧疚/ ?！犊嚲o的生活》這首詩歌從小山村的一個側面真實的反映了那個時代的混亂局面。
“那個恐怖的夜 /暴風雪奔襲的路 /烏云跑著 /帶著幾朵犬吠 /刺痛了鼾聲 /。
寂靜的山村里 /人影,晃動 /兒時不透明的記憶 /有人跑出,有人跑進 /。
房子在夜的門里 /蓋著一條白被單 /
是誰的夢囈,觸動了那根神經 /還是誰在夢游,帶動一片混亂。/ ”
在一個令人恐怖的夜里,天氣非常惡劣。暴雪狂驟,風雪漫卷,烏云翻滾,就連狗叫也像大朵的雪花和翻滾烏云一樣,令人膽戰心驚,人影晃動,人們從村里跑進跑出,熟睡的人們在夢中驚醒,讓人感到村子里出事了,大雪覆蓋著整個村子的房屋?！胺孔釉谝沟拈T里,蓋著一條白被單?！边@是一句很有創意,很經典的一句詩,人們不敢點燈,周圍一片漆黑,大雪覆蓋房頂,好像蓋了一條白被單,既然下著大雪,為什么蓋的不是一條白棉被呢? 讓人想到那個年月的貧困,更讓人聯想到那條白被單下是否是貧困而死,凍餓而死,蓋著一具令人恐懼的死尸呢?大雪奔襲的路是否就是奔喪的路?
而夢囈與夢游的人在暴雪的夜里,像幽靈一樣東游西蕩,更讓人碰到不寒而栗,那些夢囈者與夢游者可以隨時用扣帽子打棍子的方式,把你打入另冊,讓人們整天處于謹小慎微之中,給看似寧靜的生活帶來一種繃緊的恐慌感。作者的這首詩寓意深刻地概括了那個時代人們被壓抑的生活狀況。
“房子在夜的門里,蓋著一條白被單,”夢囈夢游與詩句錯亂相對應,說話顛三倒四,辦事顛倒黑白,良莠不辨,癡人夢語,狂巔胡言,把人們的神經繃緊,把一個村子搞得一片混亂。這句詩吸取了美國詩人桑德堡的《顛倒的世界》寫作手法:“我醒著入睡了/我沒有看見東西,是東西在看我/我沒有動,是腳下的地板在動我/我沒瞅見鏡子里的我,是鏡子里的我在瞅我/我沒講話,是話在講我/我走向窗戶,我被打開了。/(《世界抒情詩選》)這種時空理論加以藝術化,這種顛倒反常的奇幻手法被作者巧妙地應用到詩歌的創作中。
雪蓮長在高寒的冰雪里,人參長在長白山的密林里,冬蟲夏草長在春寒料峭的藏區里,這首精品詩長在《山水履痕》里。
作者為什么要費盡苦力寫下三本厚厚的詩集呢?他在《山水履痕》的后記里道出了一段令人感動的淵源經歷,從中可以看到,一個老地質青年時代,對文學苦苦追求的初戀和青春洋溢的文學創作的那股熱情。
“那是在20世紀60年代艱苦的歲月里,從地質院校畢業來到川南一個地質隊勞動實習,那是個有兩千多人的地質隊,文化氣氛特別濃厚,我被分配到宣傳科去工作,科長讓我幫他辦隊刊,刻板組稿,油印編輯一人擔,隊刊辦的有聲有色,在機關留下很深的印象。從機關又到機臺實習,在業余時間我把所見所聞和真情實感用詩歌的形式記錄下來,那時全憑對文學的熱情和愛好,一年后實習期滿,我把工作之余寫的一些詩歌手抄成一本“山野集”。當隊黨委書記到機臺檢查工作時,我很虔誠地拿給書記看,希望能提一些寶貴意見。誰知沒過多久,便發生了“文化大革命”。一夜之間,“大字報”橫空出世,說“山野集”是“反黨反社主義的大毒草”,還要挖作者“反黨反社會主義的毒根”。宣傳科長是工人出身,很憨厚,他私下里誠懇地找我談話:“鄧拓搞了個《投槍集》,(當時鄧拓正在遭受“批判”說他的《燕山夜話》》《投槍集》是“射向黨的一支支毒箭”。)你弄個“山野集”,你真是。我聽了之后,哭笑不得,那位科長真是抬舉我了,我怎能和鄧拓相提并論?我知道科長沒什么文化,他對我很同情。我一個初出校門的青年,哪里見過這陣勢,我被嚇壞了。既不敢反駁,也不敢要回集子,更不敢寫大字報辯解,只有暗暗喊冤,我怎么會“反黨反社會主義”?
過了一段時間,整個隊都跟著社會在“造反”,忙著斗“走資派”,這件事就不了了之,可我還是不敢要回我的那本手抄本的“山野集”,直到我離開那個隊,也不知道弄到哪去了。到了成都水文地質工程隊之后,“文化大革命”還在“轟烈”著,所有人都在“革命”“造反”,整個社會都在有秩序的亂著,所有的文學報刊都停了,基本上看不到文學作品,再加上“山野集”的余悸,根本不敢再想什么文學創作了。
70年代,我回到河南水文地質隊,隨著社會的撥亂反正,不但以前的報刊得以恢復,新的各種報刊雜志也紛紛出現,讀了一些文學作品之后,在80年代初又躍躍欲試,在一些報刊發表了一些文字,還加入了新鄉市作家協會。這種情況一直延續到80年代末。因為地質業務與文學愛好兼顧不全,只好擱置了文學創作。
退休以后,汶川發生了大地震,慘狀令人痛心不己,我又拿起筆,寫了幾首詩在報紙上發表了。這時我突然覺得那份久違的向往又回來了,那是對文學的向往,在向往之際,還有一種沖動,那是對文學創作的沖動。我意識到我的文學夢并沒有死,那些曾經工作,生活感受和感悟都在我腦海中縈繞,不寫就忍不住,就這樣我就又開始了我的文學創作。隨著時間的流逝,我的詩稿愈來愈多,回想起多年前的那本不知去向的“山野集”再加上得了一些詩賽獎項,朋友的唆使便有了正兒八經出一本“山野集”的想法。”
我覺得作者還是幸運的,你總算圓了成為李白的夢想。
可是湖南省衡陽市有一位工人詩人叫張覺,20世紀60年代在湖南文壇中就顯露出詩人的才華,在衡陽也很有名氣。1962年曾作為文學新人參加了湖南省第三次文代會,文革中被打成“工人貴族”,其詩集《揮刀集》被批判成“向黨揮刀”。在黨的培養起來的張覺,以死來反抗“文革”對他的欲加之罪,證明自己對黨的無限忠誠 。于1973年冬天,在大衣口袋里裝滿沉重的鐵塊,從衡陽市內的湘江一橋縱身跳入冰冷的江水里,結束了他43歲的生命。1979年,省會長沙文藝界人士集會,為在文革中受到錯誤批判的文學藝術家公開平反昭雪,其中就有張覺,另外還有曾和丁玲一起獲得斯大林文學獎,《山鄉巨變》作者周立波。
明朝軍事家于謙,運用石灰巖礦開采焚燒的過程,以石灰自喻,來表達自己在人生道路上的清清白白:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”唐代詩人洛陽籍的劉禹錫,被稱之為“詩豪”,他曾在蜀地為官,監管淘金,后被貶官撤職。他寫了《浪淘沙九首》,其中一首寫道:“莫道饞言如浪深,莫言遷客似沙塵,千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金?！?br/>
張步青在詩歌中把牡丹比作黨,自己就是綠葉相配。朋友圈內稱他是楊家將里的老楊洪,雖白發長須,但隨時待命出征。他能夠正確處理本職工作和文學創作的關系,時刻把本職工作放在第一位,其次才是文學創作,退休以后,又全身心地投入了文學創作。他具有高級工程師職稱,同時是河南省作家協會會員,中國國土資源作家協會會員,新鄉市作家協會會員。被中國管理科學研究院聘為特約研究員,發表論文20多篇。獲得國家儲量獎,地礦部找礦獎,地礦部優秀工程獎,成為多套叢書的撰稿人,其文學作品散見于國內20多種報刊雜志。
碧云藍天,黃花落地,西風緊吹,北雁南飛,寒霜把樹葉染紅,歲月把霜林染醉。退休后的作者仍惦記著自己的崗位,仍念念不忘四川的涼山大漠的邊陲,現如今你又用詩歌,重返舊地,喚回當年無心顧盼的雪月風花,柳綠花紅。
作者用地質斷層這種自然現象,深刻地揭示了我們現實生活中的斷層,揭示了它的危害性,用自己一顆憂國憂民的愛國情懷,把國家在前進路上出現的慘痛歷史教訓,用詩歌《斷層》展現給我們,讓我們引以為戒。它還可以引申為人生路上的各種斷層。而衡陽詩人張覺的死,斷層又有它的殘酷性和毀滅性。我們只能回過頭來分析已經發生過的斷層,總結斷層發生的原因,斷層有它的階段性和時代感,其實斷層就是一部厚重的歷史。從該書的后記可以看到作者在文學創作上就有兩次斷層,有些時候是迫不得己,有些時候是身不由己。好的詩歌在于它的生命之樹長青,所以《斷層》這首詩歌在中國詩壇和世界詩壇上具有獨特性和永久性,就是再過幾百年,讀起來照樣有它的現實意義。
詩人嚼著橫七豎八的斷層/品著礦苗的產狀/驕陽的味道/星光的味道/烏云的味道/風雨的味道/全在舌尖縈繞/讓你一生忘不掉/。
《斷層》
挺巍峨的一座山,卻有那么多斷層
站著的,蟄伏的, 考問著勘探人的情商
更可怕的是斷裂之后,又被假意彌合
整個一個時代 發生了斷裂
我的心,隨著一盤上升
我的軀體,卻隨著另一盤下降
看著斷距越來越大,我卻難以抽身
斷層如迷,斷層如夢,斷層可怕
我卻繞不開它
只能用虔誠蘸著汗水
一次又一次擦拭
在“文革”中,就出現了許多斷層現象,文學刊物?？?出現斷層;電影戲劇禁演,出現斷層;大學停止招生;出現斷層;科技人員青黃不接,出現斷層;物質短缺,出現斷層;經濟倒退,出現斷層,政治運動不斷,人民生活不安。斷層斷裂,讓你難以抽身,讓你卷入其中,斷層來臨,無論誰也繞不開它。斷層過后,給人們帶來的創傷和痛苦,還得用熱愛祖國虔誠的信念,用勤勞的雙手,一次又一次把斷層留下的傷口擦拭縫合。
中國國土資源作家協會活躍著一支地學詩歌流派,其代表人物有胡紅栓,張步青,張治萍,田建國等人,胡紅栓主編的《中國地學詩歌雙年選 2011-2012》(羊城晚報出版社)儲量了196位地學詩人,他們都將成為地學詩歌流派的佼佼者。他們在地質勘探,地理測繪,地球物理,地礦海洋等領域里進行詩歌創作,多年藏龍臥虎于科技領域并在自己工作的崗位上獲得多項國家級,省部級科技成果獎,發表了許多篇優秀科技論文,他們大都具有高級職稱,長期積累了大量的專業知識,同時具有文學創作的高漲熱情和詩歌創作技巧,詩歌多產量大,文學理論功底深厚,都有出版社出版的詩集和代表作,他們還是中國作家協會會員,省市作家協會會員,他們是科技和文學的雙棲人物,他們把詩歌文壇搞得風生水起,紅紅火火。
英國詩人奧登,1973年在瑞典維也那詩歌朗誦會上因心臟病去世,因1946年加入了美國國籍,正因為這個美國國籍,讓他在1965年與諾貝爾文學獎失之交臂,《靜靜的頓河》作者肖洛霍夫獲得了諾獎。奧登在《19世紀英國次要詩人選集》的序言中說:一位詩人要成為大詩人,要具備下列五個條件中的四個
1.必須多產;
2.他的詩歌的題材和處理手法必須寬泛;
3.他在觀察人生角度和風格提練上,必須顯示出獨一無二的創造性;
4.在詩歌的技巧上必須是一個行家。
5.盡管其詩作早已是成熟作品,但其成熟過程一直到老,而一般次要詩人,盡管詩作都很優秀,但你卻無法從作品本身判斷其創作或形成的年代,也就是說,一成不變的,靜止的,寫一首好詩不難,難的是在不同的階段,包括創作的最后階段,總能寫出不同于以往的好詩。我們必須相親相愛,否則不如死亡。
參照英國詩人奧登評判優秀詩人和優秀詩歌的標準,張步青的《繃緊的生活》寫作技巧讓人贊不絕口,其《斷層》的時代烙印將凝固在大自然的巖層里,與恐龍蛋,三葉蟲永存。張步青先生這幾年詩集連續出版,除了三本詩集“山野集”之外,《城市之光---中原城市群》也在河南詩壇中贏了好評,被稱之為河南的名片,“河南的《朝陽溝》”。作者的詩作引起了詩歌文壇的強烈反響,引起了文學界詩歌創作領域的高度關注,著名作家,詩人胡紅栓對張步青的詩集作了很高的評價,并在張步青的詩集《山水履痕》一書作了序言,題目是《山野情思慣古稀》。
胡紅栓在序言中說:“這份《地質報告》從山野走出迷茫,/打開所有的心結/就是這本報告/收藏了所有的相思和疼痛/。”這就是一個搞了一輩子勘探地質的人,一個大山的兒子面對大山,做出的真情表白?！?br/>
“《山水履痕》給我們的答案:不僅有勘探人的足跡和人生夢想,更有山野的八面來風,山水的無限柔情和古跡的厚重人文,這些看似滿身風塵卻飽含了樸實的詩意情感。詩人的感情是在生命的體驗中產生的。他獻身地質事業,親近自然,宣揚大愛,抨擊邪惡。使他的生命里,有了一種超越世俗的美麗和瀟灑。他脫離了金錢財富,仕途沉浮,爭斗得失,實實在在,在地學詩歌中,更顯得逍遙無欲,清新雅致起來。我想,不正是當下浮躁盛行的一劑良藥嗎?因此,他心中的山野變得格外的博大深遠,他的感情由于與山野的親近變得細膩和敏銳起來。既有粗狂又有細膩,粗狂到山野風雨一瀉千里;細膩到一朵花的溫馨,一滴水的柔情?！?br/>
“掩卷靜思,我的眼前又浮出一個畫面:一個鶴顏童發的老人,一個行走在曠野山間的老地質,一個在天地間縱情放歌的老歌手的身影。”
張步青先生說:孤獨,但不寂寞,/我要繼續剖析褶曲,對接斷層,/我是列隊沙場的一員老兵。/也許會有疼痛,孤獨有時候是在享受,/還要在億萬年的路上奔走。/我對天舉杯,迎風飲酒,/醉臥看山花爛漫,/激情時還要和火山留下的子孫談情說愛。/仰天狂歌,我是大山的狂人。/讓鉆機和我一起吶喊,讓恐龍當我的舞伴。/把山野裝飾成歌廳,/讓開礦的炮聲演奏出轟鳴,轟鳴。/
讀著這樣的詩句,老地質詩人又青春煥發,老當益壯。讀著這樣的詩句,我的眼前出現:大風起兮的劉邦,力拔山兮的項羽,明月幾時有的東坡,大江東去的蘇軾,聞到詩仙太白的酒香,看到毛澤東的北國風光,根植南國的橘頌,還有待月西廂,柔情蜜意,十里長亭,如膠似漆。
你是現實主義,你是浪漫主義,你是豪放派,你是婉約派,你是山水田園詩人,你是地質勘探詩人。那里有黃米飯南瓜粥的香味,那里有麥當勞肯德基的西餐。在你詩寫的報告里都可以找到元素,都可以得到論證。
英國詩人奧登在得到艾略特(諾貝爾文學獎的獲得者)寫的《人的境況》時說:“有時候,我會遇到這樣一本書,這本書就好像是專門為我寫的。如果這是一部藝術作品那么作者似乎創造了一個我等待了一生的一個世界;如果這是一部“思想作品”,那么似乎正好回答了我一直在問自己的問題,我對這樣的書態度是,萬分珍惜地去獨占它,不想讓別人閱讀它,我希望它只是我的。艾略特的《人的境況》就屬于少數這樣的精選類作品?！?nbsp; (W.H Auden 威.休.奧登:《想想我們正在做什么》)
奧登用幽默的語言表達了自己閱讀好書就像愛情那樣自私,萬分珍惜地獨占它,不想讓別人閱讀它,希望它只是我的。閱讀和寫作源于自身你所經歷過的,別人也經歷過的那個年代,所留下的讓人不能忘記的烙印,這樣才會引起讀者與作者互動共鳴。張步青幾乎用全部精力,把幽谷深底的哲理和時代烙印展現在詩集里,我們在獨占它的時候,請寫下感想,與讀者分享。
在那特殊的年月里,在那“繃緊的生活”里,在那“斷層”的時段里,你的那本油印的手抄本“山野集”被留在了川南蜀地,雖然就那么幾頁,還不成熟,還很青澀,但那畢竟是你的初吻,是你的初戀,愛的情意時隱時現,讓你牽腸掛肚,藕斷絲連,川豫相隔,兩地相望,青山隔遠送,疏林不做美。為了重塑戀人的豐滿,你不顧揮汗如雨,寬了衣帶,減了玉肌。
把詩歌寫成的地質報告像一封情書緊緊地摟在懷里,就像一對親密的情侶擁抱在青山綠水里,相互感受體溫,享受雨露滋潤,感受激情燃燒,終身為伴,以身相許。
與地質相戀相依,《山野集》植下你血脈的源泉,生命的根基?！渡剿暮邸放c詩人骨肉相連,難分難離,因為那里留下你基因的遺傳,生命的延續。
2014年8月20日 于新鄉
(編輯：作家網)
