大地琴音
來源：作者：牧子時間：2014-10-11熱度：0次
——讀《生命在大地上閃光》
這些日子，我因不慎崴腳，成了病號，腳被束之石膏，百天禁止觸摸大地，便常常透窗而望：東側(cè)一所大學(xué)的新生正在軍訓(xùn)，大地嚓嚓、嗵嗵，很有律動；西側(cè)是一建筑工地，挖掘機峁足勁兒地剖，運土車撒歡兒地跑，大地突突突、噠噠噠一響一天。這充滿生機的景象，讓我忽然覺得大地宛似向天而臥的一架大琴，那么安然可愛，一任人去撥弄、彈奏。奏響了或激越、或低沉、或喜悅、或悲苦、千回百轉(zhuǎn)的歲月樂章。
人類和大地是如此親昵，自然界有天空，有陸地，有海洋，有冰川，唯有陸地可資人類棲息生存。因為有土，可栽可種，可生可長，可居可行，從不坍塌，我們稱之為大地。自創(chuàng)世以來，人類與大地生死相依，密不可分。除了短暫的飛行和游渡，人類的腳步一刻也沒有離開過大地。如是，我受傷隔膜大地的這些日子，竟生出刻骨的思念和盼望。恰是在這個當口，我透過一本書，看到了一個用心觸摸大地的身影，欣賞到一段用真情彈奏的大地琴音。
這本書叫《生命在大地上閃光》，作者是中國國土資源報的三位記者。他們追尋著主人公韋壽增的足跡，在廣西大地上，聆聽和輯錄了這位年僅31歲的國土人，在八桂大地的山水琴鍵上彈奏出的人生樂章，以及他青春激越的琴聲戛然而止時，大地上跳躍著的一串串休止符，繚繞不散……
現(xiàn)實就是這樣堅硬。他是一個基層國土人，守護八桂大地的年輕“土地神”。參加工作以來的11個年頭，跋涉在廣西壯族自治區(qū)百色地區(qū)偏僻的靖西縣最遠的鄉(xiāng)，那里屬“老、少、邊、窮”山區(qū)。民謠曰：“走靖西，山連山，出門爬嶺又下坡，上嶺能摸月，下垵見龍王。”由此可見，不是險山惡水，也是窮山貧水。這樣的地方，土地?zé)o疑稀缺而金貴，守護金貴的土地，還有那些快速變現(xiàn)的礦產(chǎn)資源，最前沿辦公機構(gòu)里最一線的執(zhí)法者，責(zé)任之重，壓力之大，顯而易見。基層國土所的工作，既相對獨立性，又融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)全盤。就是說韋壽增既要承擔(dān)農(nóng)村建房用地實地測量、審核，又要進行基本農(nóng)田保護；既要搞好地質(zhì)災(zāi)害防治，實施動態(tài)巡查，還要配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)做好其他一些工作，樁樁件件，不可或缺。可謂上面千條線，下面一根針。這種情況下，一個天生認真踏實的人，自然忙，必然累，貼上休息時間、侵占節(jié)假日是尋常現(xiàn)象。書里有這樣一段記錄：“2010年3月21日這一天，韋壽增騎著摩托車在顛簸不平地縣鄉(xiāng)村公路上一共跑了220公里，排查了4個地質(zhì)災(zāi)害隱患點，爬了4公里山林小道，又丈量了一宗征地，夜晚還在電腦上錄入資料，一天十七八個小時，都在忙工作。可這樣的一天，在韋壽增的日歷中，卻是平常得不能再平常的一天。”弓滿易斷。連續(xù)滿負荷超負荷地運轉(zhuǎn)，一個氣盛虎威的生命，也有不能承受之重，以至訇然倒在崗位上，斷了大地的一根琴弦。
俗語云：三歲看大，七歲看老。從一件小事上，就反映出韋壽增是一個認真、勤奮、追求上進的好青年。小時候他給城里工作的姑姑寫信，姑姑在回信時提了一句，希望他有時間練練字。沒想到，姑姑再次收到韋壽增的信時，字跡工整大氣，都不敢相信是他寫的。原來，聽了姑姑的話，他默默地下決心練字，心到力到，自然有了收獲。正是憑著奮力精進的精神勁兒，工作第三年，他就被提拔為鄉(xiāng)鎮(zhèn)國土資源所所長。
因工作的關(guān)系，我去過多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)國土所，那是設(shè)在最最前沿的政府窗口。背對著外面世界的繁華與熱鬧，面向著山野溝壑和村社百姓。地處偏遠，交往不便，辦公設(shè)施簡陋，生活物資匱乏，有的要靠自己種瓜種菜。一個所多則三五人，少則一兩人，自己是自己的兵，自己的將，上下班，吃飯，睡覺，自管自律。松散的自由意志，正是檢驗一個人工作態(tài)度和能力之所在。遑論其他，單一個信息閉塞、孤獨寂寞，就讓人吃不消。而韋壽增在這樣的環(huán)境一呆11年，把青春和生命全部奉獻給了這片土地。試想想，他為什么把幾次調(diào)回縣城周邊的機會讓給其他同志，犯傻嗎？他為什么不以職務(wù)之便，在礦老板那里入個干股，撈點油水，錢扎手嗎？他為什么不陪父親去看病，而讓老人自己坐三輪去打點滴，不孝順嗎？一個70后的人，為什么居然沒有幾張照片，不懂生活嗎？非也，非也。因為他把人生的價值投注在奉獻上，而不上享樂上；因為他堅守崇高的職業(yè)操守，甘守清貧；因為他把工作放在第一位，忽略孝道親情。因為……歸根——因為他對腳下的土地愛得深沉，他對本職工作看得神圣！
我渴望行走的雙腳，已隨作者的腳步，奔向韋壽增11年奔跑過的靖西縣安寧鄉(xiāng)一百多萬平方公里土地上的山、嶺、溝、垵，那里仍回蕩著他奏響的大地琴音。
——安寧鄉(xiāng)那冷村議論屯，是他夜間冒雨巡查后，喊出“不好了，山上已裂開了一道大口子，必須立即疏散群眾，一刻也不能等！”這一嗓子，使山下24戶、115位村民及其牛羊牲畜緊急撤離和轉(zhuǎn)移，避免了一場3000多立方米泥石流災(zāi)害。琴聲像飛瀑急越，山洪奔騰。
——靖西縣高速公路征地現(xiàn)場，因他認準“既不能讓國家受損失，也不能讓群眾吃一點虧”的死理，只為0.2畝的誤差，前后來安得鎮(zhèn)三南村黃先忠家的一塊甘蔗地4趟，丈量了4次，這就是《人民日報》刊登的《一把尺子量鄉(xiāng)土》的故事。琴聲若彩蝶翩飛，柳絮飄散。
——他駐點聯(lián)系的古龐村，為了動員村民引進和科學(xué)種植烤煙，他一家一戶三番五次地做工作：“技術(shù)方面由我全部負責(zé)，要是煙種下賣不出去，我給你們賠錢！”大伙終于被這個扒心扯肝的小伙子感動，破天荒第一次種下了250畝烤煙，當年就獲得了每畝2500元的收成，比原來種植玉米增收了近10倍！琴聲如山泉蜿蜒，叮咚脆響。
——地處中越邊境的古龐村，他過些日子就去荒郊野嶺給界碑夯土，一去一回兩小時不夠，村民笑說，這界碑又不長腿，你還怕它跑了？他擲地有聲地說：“守土有責(zé)，這邊境界碑巡查可是上級特別強調(diào)要做好的事情。界碑是國家主權(quán)的象征，有土才有國，有國才有家，這可是一絲一毫偏差也不能有的事情！” 琴聲似新鶯出谷, 乳燕歸巢。
……
他所有的道具便是一把尺子、一只計算器、一本法規(guī)書。這是韋壽增工作不離手的三樣法寶。他丈量的不僅是土地，還有人心；計算的不僅是數(shù)字，還有真情；守護的不僅是鄉(xiāng)親們的物質(zhì)家園，還有精神家園；種植的不止烤煙、蜜橘，還有對大地母親的愛，對家鄉(xiāng)父老的的情。物質(zhì)的果實一年一茬兒，一季一收，可這些愛這些情，一茬兒復(fù)一茬兒，生生不息。他預(yù)支了一生的真情，在八桂大地的琴鍵上，彈出一串金石之音。當生命戛然而止時，他變成大地之琴上的一個休止符，變成國土人心中的一座標桿和一柄旗幟！
感謝陳國棟、馬亮、陳國章三位作家。是他們敏銳的視角，向善向美的情懷，艱辛的追尋，才把韋壽增這位國土好兄弟帶到我們大家面前，是他們理性又溫柔的筆墨，深情的語言，聲聲慢慢，如泣如訴，讓淚水化為力量，讓理解生發(fā)正能量。曾幾何時，旁人一提國土系統(tǒng)，第一回應(yīng)是“權(quán)大”，第二評價是“肥啊”。這不怪旁人，國土系統(tǒng)因為責(zé)重而權(quán)大，因為權(quán)大而有油水，曾也滋生了一小部分以權(quán)謀私的蛀蟲，咬噬著“國土衛(wèi)士”的光彩。豈知，這條戰(zhàn)線更多的人則像韋壽增一樣，默默無聞堅守一線，恪守“守土如金”的天職。沒有他們，十八億畝耕地紅線何將守住？泱泱十三億同胞的口糧如何保障？大地何得安寧？韋壽增，這位普通的基層國土人，用自己的忠實言行，為國土人立身正名。用自己短暫的人生，詮釋了人與土地，當如美國作家薇拉在《啊，拓荒者》中描寫的“泥土在犁下俯首分散滾開，帶著溫柔而幸福的深深嘆息，絲毫不損犁刀的光澤。”那般相互依存、彼此融合、互榮互耀地親愛。
死是什么？是消亡。是從此不在。韋壽增顯然沒死。他親手傳給同事的三樣工作武器，正在同事手中接力戰(zhàn)斗著；他引導(dǎo)村民種植的橘林，將年復(fù)一年開花結(jié)果；他熱愛的本職工作，愛人和同事在繼續(xù)堅守；他不計名利、正己立身、奉獻大地的愛，將被妹妹、女兒和親友傳遞；他的英名，現(xiàn)在、將來永被八桂山水傳誦。
包括我，此刻已不覺得腳疼，仿佛正跟隨作者在八桂大地上尋覓和捕捉，一縷縷鏗鏘激越、升騰跌宕、行云流水的琴音從東山、西嶺、南溝、北垵飄蕩起來，沐浴著心靈，帶來一份澄明和安詳。韋壽增的生命在大地上閃光，精神在心靈上輝映。他從此撥弄的不再是大地之琴，而是心靈之琴。 (編輯：作家網(wǎng))
