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關(guān)于母親節(jié)征文的閱讀體驗

      母親節(jié)蒞臨之際，河南地礦局第一地質(zhì)勘查院組織了一次以母愛為主題的文學(xué)征文活動。活動共收到36篇文章，其中散文、隨筆34篇，詩歌2首。作為河南地礦文聯(lián)的主要評委之一，經(jīng)過認(rèn)真閱讀、推薦、投票之后，在對獲獎作者頒獎及優(yōu)秀作品朗誦會上，我將我的閱讀體驗寫成文字，作了如下綜合評析。

      關(guān)于全部征文，我認(rèn)為基本上可概括為三句話：沒有精心構(gòu)思的結(jié)構(gòu)，沒有精雕細(xì)琢的語言；全是質(zhì)樸無華的文字，滋潤一腔拳拳之心。不足處是細(xì)節(jié)不細(xì)，或者說缺乏經(jīng)典細(xì)節(jié)。

關(guān)于在臺上聲情并茂的朗誦過程中，臺下的我們都會感到作者的真誠與深情，或者聯(lián)想到自己的母親。如果這兩種情況你一樣都沒有感覺，那我只能說你注意力不夠集中，嚴(yán)重點就是根本沒有好好聽。下面，結(jié)合這次征文情況和主辦方普及文化素養(yǎng)的要求，我講四個具體問題，僅供參考。

一、關(guān)于母親節(jié)

     首先說母親節(jié)，這是從西方泊來的一個洋節(jié)日。眾所周知，在中國除了青年群體，多數(shù)人對洋節(jié)都不大感冒，但對母親節(jié)卻情有獨鐘。據(jù)報載，5月10日從早到晚，微信朋友圈內(nèi)，各種愛母文章、媽媽舊照、愛媽宣言之類，都像錢塘江大潮一樣洶涌澎湃，嘩嘩地刷屏。最新出爐的段子是：“問：什么地方的兒女最孝順？答：朋友圈。”與此同時，不少人也碰到類似的求助帖：“天吶！媽要加我的朋友圈，怎么辦？”立馬有達(dá)人分憂：“笨，分組啊！”于是很多老爹老媽又被“洗刷刷”屏蔽。

     分析上述現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：一方面是時代雖在變，但愛依舊、情仍濃——中國式養(yǎng)老以居家為主，對于西方模式的養(yǎng)老院養(yǎng)老雖感別扭，然母子情是中華民族心中最看重的情愫，所以外國的母親節(jié)，國人還是要借洋瓶裝自己的酒，朋友圈的愛母潮就源在此；另一方面，隨著時代發(fā)展，年輕國民的獨立性也與時俱進(jìn)地潛滋暗長，“愛孩子就要學(xué)會放手”之類的都市白領(lǐng)們，對于獨立的需求意識更強(qiáng)，于是屏蔽老爹老媽也就不難理解。

總之是繼承愛也好，順應(yīng)變也罷，讓家庭更幸福，讓世界在愛的光輝下更加和諧，是我們這個社會共同的追求。從這個意義上講，關(guān)于母愛之類的征文，不必弄虛作假，不必生搬硬套；人人都可寫，處處有題材，事事見真情。至于寫好寫不好，全看你的文學(xué)功底了。 

二、關(guān)于細(xì)節(jié)描寫

    所謂細(xì)節(jié)，是指作品中對一些富有表現(xiàn)力的細(xì)小事物、人物的某些細(xì)微的舉止行動，以及景物片斷等具體、細(xì)膩的描寫。或者說，細(xì)節(jié)是指對作品中的人物、環(huán)境和事件的某一局部、某一特征、某一細(xì)微事實作的具體、深入的描寫。細(xì)節(jié)的作用，可以刻畫人物性格、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)生活環(huán)境，可以增強(qiáng)作品的真實性、深化文章主題等等。需要注意的是，細(xì)節(jié)一要藝術(shù)真實，二要去粗取精，三要新穎別致。

     具體到母親節(jié)這個主題，經(jīng)典的細(xì)節(jié)就是一根能夠撥動人心最柔軟那一處琴弦的羽毛——當(dāng)你緊緊握住母親那從細(xì)膩、白皙、如今已變得粗糙皴裂的手時，當(dāng)你輕輕撫摸母親母親那從光滑、舒展、如今已變得皺巴干癟的腳時，當(dāng)你緊緊擁抱住母親、或把母親貼在背上，感覺倒她滾燙的淚水以及微弱心跳的時候，你是否會怦然心動，感到一種喉頭哽噎的震撼？如果有，這就是母愛的力量！最近在尼泊爾的大地震中，挖出一對母子。母親奄奄一息中的最后一句話是：“讓我再喂孩子一口奶”。當(dāng)營救人員協(xié)助孩子的小口擒住***奶頭時，母親一臉安詳?shù)亻]上了眼睛。從一段簡單的新聞中，我們不知道在地震的那一瞬間，母親是怎樣保護(hù)孩子的情景，可死去的母親與存活的孩子，卻給我們留下了巨大的、震撼心靈的想象空間……

      再舉一個老生常談的經(jīng)典細(xì)節(jié)，茹志娟的成名作《百合花》。文中的小通訊員借被子時由于“慌慌張張”轉(zhuǎn)身就走，“衣服被掛住了門鉤，在肩膀處掛下一片布來”。這個細(xì)節(jié)，把人物稚氣可愛的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。正因撕破了衣服，“新媳婦”才要補(bǔ)上。但他害羞又不愿意，人物形象和在特定環(huán)境下的心理狀態(tài)便被揭示出來。一個可愛可敬的半大孩子，因懂了一點男女有別，見到女人就臉紅緊張。然而面對殘酷的戰(zhàn)爭，卻表現(xiàn)出勇敢無畏的精神，獨自護(hù)送“我”到前沿包扎所的路上，沖在子彈橫飛的最前面。破洞細(xì)節(jié)第二次出現(xiàn)，是作者眼里所見心里所想：“撕掛下來的布片在風(fēng)里飄著”。小通訊員走后，“我”忍不住想起他和他衣服上那個破洞，以及造成這個破洞的情景。作者沒有正面描寫人物的純樸可愛，但側(cè)面的“關(guān)注”說明不僅“我”有這樣的感覺，“新媳婦”也有同感，為其后給小通訊員縫補(bǔ)破洞埋下了伏筆。破洞細(xì)節(jié)的第三次出現(xiàn)，是小通訊員受重傷被抬到包扎所。新媳婦看見那個“破洞”，認(rèn)定這就是她要找的那個“同志弟”。她很快地“移過一盞油燈，解開他的衣服”，“莊嚴(yán)而虔誠地”給小通訊員拭著身子，“一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”。當(dāng)醫(yī)生來檢查后證實小通訊員已經(jīng)犧牲了，她“卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地密密地縫那個破洞”。新媳婦的這份固執(zhí)讓人心痛。“我”看不下去，讓她不要再縫了，而她卻對“我”“異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”。由于破洞的細(xì)節(jié)一再出現(xiàn)，最后就成為鋪陳情節(jié)、塑造形象、表達(dá)主題的關(guān)鍵一筆，喚起讀者許多聯(lián)想。一個普通農(nóng)家婦女把整個身心都嚴(yán)肅地、認(rèn)真地傾注到縫補(bǔ)“同志弟”衣肩上的破洞上了。字里行間，透出人物高尚純樸的深情厚意。

     

三、例文評析

     以上朗誦的五篇，除了共同的真情實感外，分別在場景、細(xì)節(jié)、角度、體裁四個方面的選擇有獨到之處。

    《村口的班車》：從15、18、20、26、31、32歲,6個歲月的拐點（縱線），在村口的小路上（橫線），組成坐標(biāo)點，把我從一個情竇未開的青澀蘋果，逐漸放大成為人父的男子漢。然而媽媽那年輕質(zhì)樸的身影，卻在歲月的漂洗中，在村口的小路上，逐漸凋零成為風(fēng)中搖曳的枯枝；還有那自始至終沉甸甸的母愛，正如我生命歷程中永不停歇的班車，漸行漸遠(yuǎn)……愿生命之樹常青，愿孝愛之樹常青！不足是場景選擇過多，細(xì)節(jié)不細(xì)。

    《回娘家》：“身穿大紅襖/頭戴一枝花/胭脂和香粉她的臉上擦/左手一只雞/右手一只鴨/身上還背著一個胖娃娃呀”……這是一段膾炙人口的歌詞，不知主人公每次回去都給母親帶了什么，但媽媽總是“把我愛吃的紅提、櫻桃、楊梅、芒果一個勁地往我手里塞”，臨走時還把自己做的香腸、蒸的包子、炸好的魚塊、盤好的餃子餡……大袋子地讓我拿回來。作為兒女，只能“一次次回頭，看著媽地身影漸漸模糊，一次次掩面，止不住指縫里噴薄的淚流……”語言精練，細(xì)節(jié)感人。不足是內(nèi)容尚欠單薄。

   《母親，我最溫暖的港灣》：大大的眼睛，黑亮的長發(fā)，辮著兩個辮子垂在肩膀兩旁；標(biāo)準(zhǔn)的鵝蛋臉，笑容溫柔，和藹可親。可就是這么一個美麗善良姑娘“小芳”卻嫁給了“單眼皮、小眼睛，看起來臉還有點歪，衣服皺皺巴巴”的父親，其后幾十年默默無聞，生兒育女，操持全家生活。母親的博大的胸懷，不僅是兒女們最溫暖的港灣，也是“貌不驚人”的父親、乃至地質(zhì)事業(yè)每一個細(xì)胞存活著最溫暖的港灣。不足是語言尚需精煉。

    《小情書》：第7名，兩首詩歌其中之一。共7節(jié)，22行。人生若10歲一個階段，可這樣劃分，1歲時出場亮相，10歲時天天向上，20歲學(xué)業(yè)正忙，30歲基本定向，40歲年富力強(qiáng)，50歲老當(dāng)益壯，60歲告老還鄉(xiāng)，70歲打打麻將，80歲曬曬太陽，90歲躺在床上，100歲掛在墻上。詩歌從我的牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步到上學(xué)讀書到參加工作4個階段，母親一直撐起一把傘，陪著我走完她自己的人生歷程。如和第一篇相比，選擇的人生坐標(biāo)點更有代表性、更有深刻意義。文字簡潔卻高度概括，短小精悍卻內(nèi)涵豐厚。

   《反哺》：排第14名，但比第一篇選擇場景精確。別具一格有新意，主要表現(xiàn)在標(biāo)題逆襲，反襯母愛的偉大；語言俏皮活潑，有時代感，閱讀輕松。讀這樣的文章，仿佛握著一把加了水分的粗砂，這水分就是愛的激情、溫柔和質(zhì)感，清新而舒服。不足是內(nèi)容尚欠厚重，議論多。

四、關(guān)于一句名言

     樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待（孔子集語)。出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。春秋時孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時好學(xué)，曾游學(xué)各國，歸時雙親已故。為人子者，昔日應(yīng)侍奉父母時而我不在，猶如‘樹欲靜而風(fēng)不止’；今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。”借樹欲靜，而風(fēng)不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時，其父母皆已亡故。后喻事與愿違，不盡人意，或客觀情況與主觀愿望相悖。一句話：作為子女，要趁父母在時好好孝敬，不要等其年華老去，雙親不在時懊悔當(dāng)初！

                  

(編輯：作家網(wǎng))