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我是沁水人，對(duì)沁水的了解是感性的，未得其貌先入其情，慚愧。而我又想從這些感動(dòng)中坐起身來，試圖穿過種種時(shí)空所限，將故鄉(xiāng)的河流、山川、構(gòu)圖、人事梳理開來，卻苦于時(shí)耗不能下足功夫。那么，倒不如讓沁河流過我的全身，讓河水打開我拘謹(jǐn)?shù)乃悸贰?/span>

1、河與路

我的父輩們是沿河開路的，水到哪里，路就倚在哪里。

有時(shí)水低，路在崖上，滿目望去大河彎轉(zhuǎn)，神龍擺尾般迤邐。有時(shí)水闊，路與人隔，朝對(duì)岸扯上幾句，便有棹舟從霧中搖出，再穿過晨霧，將人載到對(duì)岸去。也有便利一點(diǎn)的辦法，在急湍且狹窄的地方架起吊橋，鐵索數(shù)根，幾根鋪上木板，幾根可做扶手。初上橋者新鮮，搖搖晃晃中，河與橋的關(guān)系竟然倒了過來，一剎那波濤靜止，吊橋溯水而上，當(dāng)人神魂顛倒之余，不經(jīng)意間又成了橋上的風(fēng)景。

這些都是小時(shí)候的事了，別的地方我不清楚，沁河確實(shí)是這樣的。相傳明代南京戶部尚書李瀚喜游歷，好結(jié)交，其晚年辭仕返沁，前來探望者絡(luò)繹不絕。他們經(jīng)河南濟(jì)源進(jìn)入沁河流域，或舟行，或騎乘，遇景則停，借寺而宿，寫了大量關(guān)于沁水的詩(shī)文，＂沁水十景＂的說法因此傳播開來。

有一次，我專門跑到了鄭莊鎮(zhèn)石室村的山嶺上。這是沁水古十景＂沁渡秋風(fēng)＂的觀景臺(tái)所在，明王徽詩(shī)云：＂沁水河邊古渡頭，往來不斷送行舟＂。五百年之后，＂商賈往來，折柳送人＂的場(chǎng)景已然無法想象。古渡口石碑僅是重塑，行舟不復(fù)，唯沁河瘦了許多，卻還纏在腳下。

人事煙云，秋風(fēng)陣爽。如今，路與河的關(guān)系不再那么緊密。為縮短行程，人們鑿穿山脈，架起水泥墩子，讓路按著自己的意愿前行。別的地方如此，沁水也一樣。不一樣的是沁河因分支稠密，路仍然時(shí)不時(shí)與河相遇。當(dāng)你煩悶地駕駛在高速公路上時(shí)，河出現(xiàn)了，當(dāng)你的目光因河的身段變得清澈時(shí)，河又消失了。如果說河與路的親密因追憶而珍貴，路與河的疏遠(yuǎn)則因偶遇而倍生感慨了。

2、河與山

河與山交集大致會(huì)形成三種結(jié)果。

河借山勢(shì)回響于壁者，為谷。河循山勢(shì)靜靜流淌者，為川。河墜崖而分散者，便是瀑了。在沁水，這些地貌最普通不過。有時(shí)瀑隱于谷，有時(shí)谷開闊為川。

譬如五代畫家荊浩，自號(hào)洪谷子，＂洪谷＂即其隱居事畫之所。其代表作《匡廬圖》便是谷地形貌的寫照。在洪谷，十三個(gè)潭水經(jīng)年累月，受瀑擊而成，靜靜疊放于谷內(nèi)。如美人秀發(fā)披下，絲絲滑落于山肩。那么《匡廬圖》何以叫“匡廬圖”呢？原來，在宋代以前并無畫題，畫題多為后人根據(jù)畫中內(nèi)容增擬。到了清代，《匡廬圖》進(jìn)入乾隆御府，乾隆召集朝臣鑒賞此畫，認(rèn)為畫中所畫為江南廬山，因“匡廬”是廬山的別稱，乾隆遂御定此畫為《匡廬圖》。“山雨未晴嵐氣濕，溪流欲盡水聲微＂，《沁水縣志》《澤州府志》《山西通志》有明確記載，荊浩隱居作畫之所，實(shí)為沁水境內(nèi)的太行洪谷。

川的代表則如沁河的另一分支固縣河。其流經(jīng)之地古稱小秦川。秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)前夕，秦將白起暗遣兩萬五千奇兵沿此川北上，出長(zhǎng)子，繞過發(fā)鳩山、丹朱嶺、百里石長(zhǎng)城后，迂回包抄，截?cái)嗔怂氖f趙軍的歸路。彼時(shí)秦總兵力不及趙，能將其圍困，實(shí)則是借了山的威力，誘其入谷，陷其于川，踞其關(guān)隘使其內(nèi)困。戰(zhàn)爭(zhēng)是慘酷的，卻又是民族融合必須經(jīng)歷的陣痛，經(jīng)過時(shí)空的沉淀，我們已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的去定義其正義與否。正如，我們不能去簡(jiǎn)單定義一座正在隆起的山脈，一條正在消失的河流，一個(gè)正在飽受異族詬議的國(guó)度。

這些并不影響小秦川經(jīng)此一戰(zhàn)，而得名。

3、河與人

時(shí)值今日，沁水人的祖源譜系未得權(quán)威機(jī)構(gòu)詳實(shí)研究，仍不準(zhǔn)確。我們僅能從傳說與歷史典故中，測(cè)得一些端倪。

考古發(fā)現(xiàn)，沁水下川距今1.6萬年前，便有古人類居住。這是現(xiàn)今沁水人的始祖么？答案是否定的。人類的遠(yuǎn)祖雖于16萬年前便已誕生，但其遷至東北亞的時(shí)間僅有1.5萬年。于是，我腦中形成了這樣一幅畫面，1.5萬年前的某個(gè)夜晚，下川古人們正圍著篝火席地而坐，男人們輪流講述著這一天令人難忘的故事經(jīng)歷，孩子睡去，女子安詳傾聽。這時(shí)候，我們的袓先從夜幕中摸索而出，開始了對(duì)異類生靈的屠殺??這種取代愈演愈烈，直至這個(gè)星球留下了唯一的古人類物種一一智人。現(xiàn)代人類是否吸納了已滅亡的下川古人基因，不得而知。

已知有文字記載的沁水先人，出現(xiàn)于距今四千年前，《史記》所載舜耕歷山的故事是其中的典范。至今，歷山的主峰仍以＂舜王坪＂來命名。距離歷山數(shù)十里的堯都村，則是堯王訪賢的遺址。＂三年為都＂，傳聞堯從平陽(yáng)方向進(jìn)入沁水境內(nèi)，走了許久，又盤留許久，終于確定了他的禪讓人選。我相信這些傳說多半是真實(shí)的。那時(shí)的沁水城西即中條山東段，歷經(jīng)片麻巖、石英巖、白云巖、火山巖與石灰?guī)r的層壓，已經(jīng)穩(wěn)定下來，地質(zhì)災(zāi)害少，水量適中，鹽礦豐富，非常適合部族居住。彼時(shí)，沁河干流水勢(shì)洶涌，人跡反而稀少。多年以后，隨著生產(chǎn)力的提升，他們終于征服了整個(gè)沁河乃至黃河流域，形成了繞一的民族稱謂：夏族。之后商興，夏族部落被戴著青銅面具、手執(zhí)青銅武器的商部落擊敗，又五百年，夏族的另一支取代了殷商，弱化其神力，去除其人祭，再次恢復(fù)了古禮治天下的傳統(tǒng)，是為：周。從這個(gè)意義上來看，與其說商亡于神跡衰微，倒不如說周勝于文明復(fù)興。是的，那是華夏文明的第一次復(fù)興。

而沁水人聲鼎沸的時(shí)期當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)。秦軍在連續(xù)擊敗韓魏聯(lián)軍后，于公元前 290年從河?xùn)|郡出發(fā)，越烏嶺進(jìn)入沁水境內(nèi)，行至?xí)x靜公故都端氏，兵分兩路，一路沿固縣河北上，一路沿玉溪河谷東進(jìn)。至此，秦國(guó)的疆域擴(kuò)展到了太行山西腹地的少水（沁河古稱）中游，秦東擴(kuò)建設(shè)少水防線的序幕就此拉開，并以此達(dá)到了三個(gè)戰(zhàn)略目的。一是將韓國(guó)攔腰截?cái)啵祈n之北方上黨地區(qū)投趙。二是經(jīng)長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大規(guī)模殺俘，奪上黨，犯邯鄲，使趙國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。三是借沁水河谷養(yǎng)馬種糧，北抗匈奴，防衛(wèi)京畿。那是沁水人氣最旺的時(shí)候，多時(shí)駐軍達(dá)六十萬眾，是現(xiàn)今沁水二十萬人口的三倍，且先后經(jīng)營(yíng)八十年之久。之后，秦統(tǒng)一，漢取代之，民心已趨一統(tǒng)，＂漢＂的族群概念慢慢成形。

這是一個(gè)祖源線索由模糊到清晰的過程，經(jīng)過智人、夏族、漢人的血脈沖洗，又經(jīng)鮮卑、遼金、蒙滿的種族融合，一個(gè)暫新的民族誕生了。沁河見證了祖先們所有的南渡北來，參與了中華民族幾乎所有的演化環(huán)節(jié)。

4、人與綠

此刻的沁水，雖處冬季，但滿山的黛翠，仍茂密得讓人心動(dòng)。

沁水是個(gè)人口小縣，也是一個(gè)資源大縣。稱其人口小縣，是因?yàn)?/span>2677平方公里的域境，僅有20萬人，每平方公里不足百人，與相臨的高平市每平方公里近500人相比，算是地廣人稀。稱其為資源大縣，一是地下的煤炭，二是地上的植被。且不說沁水煤田是世界上儲(chǔ)量最大的煤田，單沁水縣域林地面積，便達(dá)267.1萬畝， 省內(nèi)第一。

沁水的綠色雖是與生俱來的，卻也經(jīng)過兩百多年的過度伐采。清初，經(jīng)康雍乾三世休養(yǎng)生息和＂攤丁入畝＂政策的實(shí)施，全國(guó)人口急劇增加，沁水人丁在二百年間增長(zhǎng)了近六倍，康熙三十六年為九千口，嘉慶初年三萬八千口，光緒七年已達(dá)五萬一千六百口。人口急劇增長(zhǎng)帶來的直接后果便是生態(tài)平衡被打破。私煤亂采，林木濫伐的現(xiàn)象一直持續(xù)到上世紀(jì)七十年代末。我見過幾組民國(guó)時(shí)期的老照片，無一例外，山頭光禿，人臉黝黑，民族精氣神跌落到了幾千年來的最低谷。

改革開放后，在生態(tài)文明的建設(shè)背景下，沁水提出了＂千年古縣、如畫沁水＂的發(fā)展口號(hào)，歷屆政府統(tǒng)籌接力，全面規(guī)范地下資源開發(fā)，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過四十多年的不懈努力，終于達(dá)到了＂一城山水半城園＂＂山巒如畫，林盛河清＂的建設(shè)成效。至＂十三五＂末，沁水成為了山西省唯一一 個(gè)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)雙贏縣。

成績(jī)來之不易，更令人欣慰的是，我們終于認(rèn)識(shí)到了人性的不足，終于在種群演化的危機(jī)時(shí)刻開始審視同一個(gè)文明而不僅僅是一個(gè)國(guó)度的發(fā)展方向。我們與沁河，與大地，與海洋、天空，終于在一個(gè)穹隆里彼此關(guān)照，互敬互畏。

多年后，若有幸再次與沁河相對(duì)，我希望還能站在她的岸邊，而非仰頭回望廢棄的母星。